最近出了一條新聞，徹底顛覆了我對“放生”這個詞的認知。圖在下面啊，大家可以感受一下，大概意思是這樣的，最近在廣東有一位朋友偶遇了一群大爺大媽，光天化日，朗朗乾坤在河邊大汗淋漓。
看到這串文字是不是很茫然，這位身處現場的朋友看到也麻了，就上去問這群大爺大媽幹嘛呢？結果得知他們是在放生瓶裝礦泉水。我把這句話重複一遍啊，加深記憶的同時，也給在座蒙圈的各位回回神。他們在放生瓶裝礦泉水，這還不是最騷的。
當時這位網友就尋思勸一下，畢竟都是積德行善。你們與其把處理過的能喝的水直接倒進河裡，浪費物資，不如放到愛心取水點去幫助有需要的人，這樣不是更好嗎？結果人家大爺大媽回頭就是一通怒懟，說這位網友影響到了他們放生的誠心。
太騷了，我佛聽到這段話都直呼ok，形式主義都開始上天敷衍神仙了。我尋思是不是我對“放生”這個詞產生了什麼誤解，就去查了一下。對呀，沒錯呀，放生的三要素是人、禽獸、放生儀式，現在人和放生儀式是有了，那禽獸呢，可能小編我不是很專業，那咱們看一看廣東省放生協會怎麼說，科普一下，這個協會是由廣東省民政廳批准成立，主要做的就是開展放生活動，宣傳普及放生知識等等。
就是在放生領域如此專業的協會，面對這種情況都不知道該說什麼。嘴巴張了半天，最後蹦出來四個字：“不可思議”。我嚴重懷疑，組織這場放生儀式的人是收廢品的，不然沒辦法解釋他們放生礦泉水為什麼不用桶裝的，而是用瓶裝的。
這裡要說明一點，小編我並不是抨擊所有的放生，但是這種所謂的放生多少有點毛病。其實，要說放生的行為本身沒有什麼太大的問題。我國自古以來也有有關於放生的傳統，有些區域也保持到了現在，但是最近幾年不曉得到底出了什麼問題。有些人不管什麼東西拉過來就是一頓亂放，簡直比娛樂圈的闢謠宣告還要離譜。
之前還出現過放生純牛奶，我們在課本里面學到的資本主義倒牛奶，背後是宏觀的經濟學知識，俗稱資本家的小九九。往下水道里倒牛奶，為的是給哥哥拉票，俗稱腦殘粉。被營銷團隊洗了個徹底。
但是這個倒牛奶我查了好多資料，都沒有找到一個出處。可能是覺得這一屆的龍王年紀太小，要喝奶。不過我倒是查到了有關於放生礦泉水的理由，不一定對啊，有錯誤的話，希望專業人士給指導一下。佛經裡有一句話叫佛觀一碗水，八萬四千蟲。所以如果是按照數量來算的話，倒一瓶水的功德要遠遠比放生一隻鳥一條魚要來得多。
2018年，在天津的永樂橋邊上就有過一次倒礦泉水的事情。當時河邊掛的神像是這樣的，神像下面的這個人法名釋寬如，來自臺灣省，是佛學和哲學的雙料博士，任中華國際大悲咒水功德會會長。看這個名字就知道和放生水有關係。
但是對於這個來自臺灣省的組織來說，不是所有的水都有功德，只有放生他們用大悲咒加持過的礦泉水才行。按照道理來講，這個組織吹捧他們的寬如法師受過觀世音的指點，是典型的打著佛的幌子的非主流教派。但是他們卻愣是站穩了腳跟，甚至把大杯咒水的概念輸送到了大陸。重申一遍，小編我並非教派的專業人士，以上也只是我查到的一點資料。
但是，放生礦泉水這事兒實在是過於滑稽。我們在看那個樂呵的同時，希望還是能夠引起相關部門的重視，能夠查一下他們這麼做背後的初衷到底是什麼。如果是因為信仰給自己安慰，進行了正常的放生，可以理解。可是，如果是因為被矇騙去做了愚蠢的事情，那就不是那麼簡單的問題了。我們國家最愛放生的省份是臺灣省。
2009年臺灣省動物社會研究會訪問了2007個宗教團隊，當時計劃是訪問2544個。但是因為特殊的原因，有些團隊沒有訪問到，最終發現這些團隊當中有483個每年舉行的放生活動超過了750次，佔比24%。放生的動物數量也超過了兩個億，其中有相當一部分是走私來的外來物種。而且臺灣省的信徒還酷愛到島外去放生，不光是來大陸，還去過美利堅，去過東南亞，去過印度等等，看似功德無量，但屬實是造了不小的孽。
上個世紀90年代，臺灣省電視臺就播過一檔節目，叫做《放生與放死之間-臺灣放生迷思》。這檔節目提到過很多的例子，比如臺灣烏頭翁。這種鳥類主要生活在臺灣南部，但是因為信徒們的放生活動，他們從臺灣北部和西部抓了大量的白頭翁，然後去臺灣南部放生，導致白頭翁和臺灣烏頭翁雜交，最終導致這一種鳥類瀕臨滅絕。
再比如，被放生進日月潭的外來物種玻璃魚吃掉了本地奇力魚的卵，然後在沒有天敵的情況下大量繁殖，讓漁民血本無歸，也讓當地的生態環境遭到了極大程度的破壞。這些都是例子。
善心不是藉口，放生也請動動腦子。近幾年，我們國內到處都是清道夫和鱷雀鱔，放生的人，還覺得自己功德無量，簡直是離譜。什麼善心，什麼功德，統統都是藉口扯淡。這樣不顧後果的放生，完全就是想用簡單粗暴的方式為自己造的孽買單。偽善就是偽善，平時多做點好事，比放生一萬頭草泥馬都有用。
我並非抨擊信仰，我認為有信仰是一個蠻好的事情，但是要看如何信仰。美好的現在是無數先人和自己用雙手捶打出來的，與神佛無關。一個美好的未來，同樣也是如此。認清現實吧，求神拜佛說到底拜的也不過是自己心裡那點慾望。