公元198年， 當俘虜被押至軍營時，孫策一個箭步迎上去，連忙給太史慈鬆綁，並親切地拉著太史慈的手，溫和地說：“還記得你我在神亭遭遇的情景嗎？我一直在想，若當年你生擒了我，會怎樣對我呢？”
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自從孫策據江東，各路豪傑紛紛前來投奔，這令袁術坐臥不安。
於是，袁術就慫恿山賊祖郎，聯合山越人一起對付孫策。
孫策初出茅廬時，打第 一仗就是討伐祖郎。
當時，孫策沒有自己的隊伍，被祖郎打得落花流水，還險些丟了小命。
而山越人是南方土著，可他們的首領卻是外族人，此人便是太史慈。
太史慈又是怎樣以外族人的身份，當上首領的呢？
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公元195年，太史慈渡江來到曲阿，探望東萊郡的老鄉劉繇［yáo］。
這時，劉繇任揚州刺史，營中將領都知道太史慈單騎救孔融的忠義事蹟。
於是，就有人勸劉繇，任用太史慈為大將。
劉繇卻搖頭說：“我若用他，許子將必會笑我不識用人。”
許子將是世家子弟，是當時有名的人物評論家。
為此，劉繇只讓太史慈負責偵察軍情的事務。
在神亭巡視時，太史慈只帶了一名騎兵。
不料，他們卻遇到了孫策的隊伍。
而且，孫策的隨從有13人，皆為勇將。
狹路相逢時，太史慈讓小卒回營求援。
他卻鎮定自若地騎馬上前，與孫策單挑。
兩人交戰後，孫策刺到了太史慈的馬，並趁機抽走了太史慈背後的手戟。
而太史慈則是搶走了孫策的頭盔。
正好這時，雙方的兵馬都趕來相助，兩人就各自收兵回營。
回營後，孫策感嘆道：“像太史慈這種無畏的勇士，本應是我的左膀右臂，可他卻追隨平庸的劉繇，真是明珠暗投啊！”
孫策與劉繇對戰時，太史慈竭力協助劉繇。
可是，劉繇依然不重用他。
劉繇在獨自逃亡時，收羅了一些殘兵敗將，躲進了蕪湖的山裡，自稱為丹陽太守。
那時，孫策已經平定了宣城以東，只有涇縣以西6個縣沒有歸附。
於是，太史慈就在涇縣，屯兵立府。
由於他治理有方，很快贏得了山越人的擁戴。
同時，山賊祖郎則據守涇縣以南的陵陽，擺開了與孫策決戰的架勢。
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然而，擁有數萬兵馬的孫策一鼓作氣，讓祖郎連逃跑的機會都沒有，就全軍覆沒了。
祖郎被生擒時，就知道自己會被處死的。
這樣一來，孫策就可以洩私憤、報私仇了。
可是，孫策卻慷慨地說：
“以前你曾襲擊我，我差一點，就命喪黃泉了。但是，今天我不殺你。
我興義師是為了幹一番事業，以前的恩怨，我不放在心上。只要是可用之人，我一概錄用。我不只對你如此，對天下人皆是如此。”
這讓祖郎很意外，頓時感激涕零，伏首謝罪
。
不僅如此，祖郎還當了“門下賊曹”的職銜。他從山賊搖身變成了抓賊的官差。
孫策連仇人都能放過，更何況其他人呢？
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原本山越人參戰，就沒有政治目的，無非是為了自保。
既然怎樣都能得到孫策的優待，山越人就沒有了拼戰的決心。
然而，太史慈勢必要與孫策一戰。
在他看來，自己只能拼力奮戰，沒有臨場潰逃的道理。
他不惜一戰，只是克盡己任。
當然，太史慈的下場與祖郎如出一轍，他也因寡不敵眾而被俘虜了。
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公元198年，當太史慈被押至孫策面前時，孫策一個箭步迎上去，親自給太史慈鬆綁。
孫策親切地拉著太史慈的手，溫和地說：
“還記得你我在神亭遭遇的情景嗎？我一直在想，若當年你生擒了我，會怎樣對我呢？”
這句話的言外之意是： 當年神亭相鬥，沒有分出高下，戰成平手，可孫策卻故意說成，是太史慈有機會生擒自己。
這是給太史慈保住了顏面和尊嚴。
太史慈巧妙地答道：“這個可不好說。”
倘若，太史慈說自己會殺孫策，未免顯得氣量狹小；
倘若，太史慈說自己不會殺孫策，在眼前的情況下，未免會有討好之嫌。
孫策聽罷，爽朗得大笑起來。
這一笑，把舊日的恩怨瞬間抹平了。
孫策懇切地說：
“你我攜手，天下還有什麼事做不成的？
我早知你忠義無 雙，可謂是天下志士。只是可惜你跟錯了人，終究不能得志。
我是你的知己，在我這裡你必定可以一展宏圖。”
“知己”
兩字，讓太史慈心頭一動。
太史慈歸順孫策，並沒有違背忠義之道。
因為太史慈是以朋友的身份幫助劉繇，而劉繇並沒有重用他，甚至兵敗時，也沒有顧得上太史慈，卻獨自逃難去了。
可以說，劉繇實在是不夠朋友。
而孫策的胸襟，早已讓太史慈佩服至極，如今孫策對他推心置腹，以知己相稱，此等情義，怎能不動容呢。
此後，太史慈助力孫策橫掃江東。
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得知，劉繇去世了，手下一萬多人馬的安置成了難題。
一萬多人的武裝不是小數目，無論哪方勢力都想吞為己用，孫策也不例外。
於是，孫策請太史慈喝酒。
酒過三巡後，孫策說道：
“先父去世後，留下精兵由袁術託管。我為了索回父親的舊部，不得不為袁術效力。我受袁術的派遣，才與劉州牧交惡，並非我的本意。
後來，袁術不守臣節，妄自稱帝，我多次上書勸諫，未被採納。大丈夫立身處世，道義為先，因此我與袁術分道揚鑣。
這就是我投奔袁術的原因，以及與他絕交的全過程。可惜劉州牧過世了，我已無法跟他解釋。”
孫策說這些，是想要告訴太史慈，劉繇不是自己的敵人。
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太史慈把劉繇視為朋友，孫策要太史慈去收編劉繇的舊部，就必須先打消他的內心顧慮。
孫策繼續說道：
“如今，劉州牧的兒子還在豫章，你去走一趟，看望他一下，並把我的意思告訴其部眾：他們若願意，就跟你一起回來；若不願意，加以安撫，將他們遣散回家。”
“另外，你需要帶多少兵馬，你可以自做決定。”
原本孫策作為將軍，只需直接下達命令即可，但他卻沒有這樣做。
因為他不是把太史慈當作下屬看待，而是當作知己、朋友。
聞言，太史慈動容地說道：
“我曾多次冒犯將軍，犯下不赦之罪。將軍氣量寬廣，有齊桓公、晉文公的胸懷，我當盡死以報將軍恩德。如今雙方沒有交戰，不宜帶太多的人去，只要數十人就夠了。”
趁太史慈回去打點行裝時，孫策的部將就問道：“讓太史慈去招撫，保不準他會趁機逃走，不再回來了。”
孫策斬釘截鐵地答道：“不會的。他要是跑了，還能投奔誰呢？”
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臨別時，孫策拍拍太史慈的肩頭，問道
：“幾時能回來？”
太史慈簡短地答道：
“不超過六十天。”
幾十匹駿馬揚塵而去。望著太史慈遠去的背影，眾將議論紛紛。
孫策充滿信心地說道：“各位莫再議論了。太史慈不會出爾反爾，你們不必擔憂。”
果然，不到60天的時間，太史慈就帶著萬人軍隊回來了。
劉表的侄子劉磐十分驍勇，經常到孫策的地盤搗亂。
於是，孫策派太史慈擔任建昌都尉，率軍對抗劉磐。
幾番交鋒，劉磐發現佔不到便宜，只好偃旗息鼓，從此不再騷擾。
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此時，太史慈已經聲名鵲起。
曹操派人送信給太史慈，卻未寫一個字，只是放了中藥“當歸”。
曹操是在暗示太史慈應當迴歸漢朝廷，可太史慈卻不置理會。
在孫策死後，弟弟孫權掌握大權，因為太史慈能制住劉磐，就把南方的事務，全部託付給了他。
公元206年，太史慈病逝，終年40歲。
彌留時，太史慈嘆息道：大丈夫生於世上，應當帶著三尺長劍，以升於天子階堂，如今所志未從，奈何卻要死啊。
他帶著壯志未酬的遺憾，離開了人世間……
參考《三國志》
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【觀心銘史】
史料記載中，太史慈身高1米85左右，手臂很長，且劍法高超。
他有著“神射手”之稱，可劉繇卻只讓他偵察敵情，實在是大材小用啊。
就連曹操都想將太史慈召為己用。
在這點上，曹操和孫策的眼光是一致的。
羅貫中先生對太史慈也是褒獎有加，他在《三國演義》把太史慈的死寫得很是悲壯。
他寫道：
在合肥之戰中，太史慈的裡應外合之計被張遼識破，太史慈見城門大開，知道內變，挺槍縱馬先入，城上一聲炮響，亂箭射下，太史慈急退，身中數箭。
隨後，太史慈留下了壯志未酬的遺言，傷重不治。
羅貫中評價太史慈，說道：
矢志全忠孝，東來太史慈。
姓名招遠塞，弓馬震雄師。
北海酬恩日，神亭酣戰時。
臨終言壯志，千古共嗟諮。
太史慈歸順孫策，不單單是因為孫策的不殺之恩，更是知遇之恩。
孫策是天下蕞能讀懂他的人，理解他的忠節義氣，理解他的人生信念與價值觀。
這種恩，讓太史慈心悅誠服。
太史慈遇明主，孫策收國士，可謂是人間美談。
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“士為知己者死”是武將恪守的道，太史慈是“士”，而孫策則是“知己”。
他們從針鋒相對的敵人，到相互欽佩與敬重對方，實屬不易。
不論是孔融或劉繇，都不是太史慈的“知己”。
因為他們都不是真正的武將，又怎能真正理解武將的抱負和理想呢？
只有心意相通的人，才能格外地珍惜和信任。
太史慈勇猛過人，膽識非凡，他以道義為先，一諾千金。
而且，他一旦將人視為知己，赴湯蹈火也在所不辭。
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孫策能崛起為江東之 王，不僅是憑藉父親留下的資本，更多是憑藉他足謀善斷，慷慨大度，知人善用，具備了王者氣度的英雄人物。
另外，齊桓公、晉文公一直是明主的典範。
管仲曾一箭射中齊桓公，後來被任命為齊相；
勃鞮（dī）曾幾度追殺晉文公，後來也被赦免。
孫策的氣量，比起齊桓公、晉文公著實毫無遜色。
在對待祖郎和太史慈的態度上，就可以看出孫策的態度截然不同。
太史慈有著凜然不可犯的尊嚴，視名譽高於生命。
孫策降伏祖郎，可以居高臨下地施捨他的仁慈。
但是若要降伏太史慈，孫策就收斂了霸氣，以謙恭之姿去贏取對方的心。
在後世人看來，太史慈是一個忠孝兩全的君子。
你怎麼看他呢？
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