振華中學開設書法自主選修課，可是很少人報名。代表性的觀點是，“寫字是為了表達意思，看得清楚就行了。功課太多，沒有時間沒有必要專門學習書法。”這種情況說明，很多同學不瞭解書法對於人的修養對於人的成才的意義。因此有必要讓大家知道中國人學書法是一種文化修煉，也是一種人格修養。

書法史上有一個故事引人深思。王獻之童年曾向父親王羲之請教書法秘訣，王羲之指著十八缸水說，你把這些缸子裡的水研磨成墨水，寫完了，你的字就成了。王獻之沒有辜負父親的教誨，苦練書法，而且自成一家，最後與父親一樣青史留名，被後人稱為“二王”。這個故事說明書法不易，不僅需要下功夫練習，還需要有創新，書法學習過程就是人生修煉成長過程。歷史上這樣因為書法留名的人很多，如顏真卿創立顏體字，柳公權創立的柳體字，歐陽詢和他的歐體字，等等。

可是我們又發現歷史上有一些人的書法很好，但他們的字卻並不為人們傳送，最典型的是宋朝的秦檜，他自創一體，就是現在大家都在運用的宋體字，可是人們並不以其姓名稱“秦體字”而稱“宋體字”，這是什麼原因，我想大家都明白了，是因為人臭，所以字不流傳。“自宋以後，人羞名檜”，人家給孩子取名字都羞愧用“檜”字，更何況要稱道秦檜的字了。秦檜殺害民族英雄岳飛，人們痛恨他這個人，自然不承認他的字了。儘管客觀上人們一直使用宋體字至今，還是不提秦檜的名。宋朝還有一個人蔡京，字也很好，可是人們一樣不稱頌，近代很多人如清朝李鴻章，如恭親王奕忻，如袁世凱，如現代的康生，等等，這些人書法都自成一家，可是人們卻不學習傳送。為什麼，字以人傳，中國人的審美觀，文如其人，字如其人，人不好，字也不好。這雖然有主觀色彩，但是，哪一種審美又不帶主觀色彩呢？

在封建時代來說，人才的標準是德才兼備，書法作為一種才藝，也是能夠反映人品的藝術。所以，封建時代科舉考試非常重視書法，鄉試殿試只要書法差，還會被一票否決。文學家也是書法大家的蘇軾曾經說，書法有神、氣、骨、肉、血，雖然說的書法給人的感覺，但是也告訴我們，書法藝術會折射出人的品位。事實上，人在書寫時，心情、志趣和思想都會反映在書法上，也就是字裡行間會表現個人的品質。安靜有耐心的人自然寫的工整，心裡狂亂的自然字跡繚亂，所以，古代書法藝術是讀書人修身養性的藝術。目的是學書法以修煉身心，以書品端正人品。自然這是一般情況，而有些狡猾的人，人品低劣也會藏而不露，不在書法中表現出他的志趣，這就是書品跟人品的分裂。人們要世界一片光明和美好，自然瞧不起這種分裂的人格，在人民大眾的眼睛裡，這就是表裡不一的人，書法不是好到極致，剛好是醜到極致。書法說簡單是寫字，說大點是作為人的一種不可少的修養。

現在不少中學生把書法訓練和學習功課矛盾起來，不知道書法雖然是一種表達的輔助工具，但是也是人生的必修課。其他功課學好了，不要書法行嗎？寫的亂七八糟的誰看，誰有心情看下去呢？就拿大家都重視的考試來說，你的答卷擺在閱卷老師的面前，閱卷老師心裡對於書法審美的觀點就是，“字如其人”，你的字不好，老師雖然不判你人品不好，但是，不工整的繚亂的字跡會讓老師心情愉快從而給你一個滿意的分數嗎？