道起這位禪僧，可謂萬般特別，不念經文，不習經懺，一朝放棄傳統修行，他竟以舌血為墨，以肉身為料，專事修持，燃香供經無數部。殊不知，他的一生傳奇壯舉，殊勝境遇，更令芸芸眾生無比感嘆：

他是真正的近代苦行第一高僧，無人能及左右，是為極致苦行下的傳奇典範。

他即是以苦行為法，一生極致修持的一代高僧普欽法師。

如果說，世上各行各業，皆有極致鑽研下的匠人，他們的工匠精神常引得同行眾生頂禮讚嘆。那麼，普欽和尚或許就是這一生鑽研苦行之法的佛之大匠了。

不多說，接下來，讓我們走入這一代佛匠的殊勝修行中，了悟他苦行之下的錚錚風骨。

1905年，四川隆昌縣盤龍鎮，一位男嬰，呱呱墜地，俗姓為潘氏，就此打開了一生的命運。然而，他的出生卻是如此幸運，家中三世皆為秀才，世世代代居住在盤龍鎮。受一方水土承蒙，更這方百姓敬重。

如此一來，這男孩未來之命已然成了定數。將來繼承家中風骨，必成那受人敬仰的棟樑，或許還能為國家作出不凡奉獻。

這樣的未來之命，相比窮困的普通百姓來看，恍如含著金湯匙一般，惹人羨慕。

可誰也不曾想到，男孩自幼之舉止竟讓所有人倍感驚歎，甚至心生嘆息。

有如此家境薰陶，按常理來說，必是自幼四書五經常掛口中，心中功名信念融於心間，成一方孩童學習之典範，為未來仕途定下根基才是。

可年幼的孩童卻示現了極致的不盡人意。不愛任何俗事，更不愛書中詩文，整個形象盡是一股子超凡脫俗的樣貌。心中竟有著那唯一的信念志向，這志向連父母聽了都心碎不已

：我要尋求解脫。

無法想象，這是一介幼年孩童口裡能說出的念想。這一切，猶如這孩子內心早已種下了那顆蓮花之種，自打出生起就紮根於心中，只待哪天綻然開放。又如這孩童上輩子已然得盡佛緣，這一世，只為成佛而來。

“這孩子為何會有如此想法，再這麼下去，未來仕途怎麼辦？”

“這是天意啊，天意。”

縱使群眾百姓不明所以，紛紛生感惋惜，以此勸說孩童父母，撥正其念。

但命運的轉輪悄然開啟，冥冥中註定的人生，或許誰也無法阻攔了，這一念如磐石，就這麼成了因。所有人不曾想到，這一介孩童竟會在未來成就一代苦行活佛，普度眾生。

匆匆10幾載，心中蓮花滋養成長，那天意下的決心，如期而至……

孩童這年17歲，就此離開了家鄉。隨即，前往峨眉山雷音寺，正式出家。第二年，於新都寶光寺，受具足戒，取法號普欽。

了卻了潘氏萬般凡塵，斷絕了未來秀才之前程，未來普欽之漫漫佛路拉開了帷幕。

喃喃佛音，嫋嫋佛香，青燈古佛相伴，或許，普欽即會在這寺廟之中，從此了度自心，成為平凡清淨的一介禪僧，從此不聞世間事，只度有緣人。更成了世俗百姓中的自斷前程的一聲唏噓。

普欽的修行生活，日復一日，隨即示現。

只見，普欽法師不習經典，不學唸誦，不以打坐為根，一朝放棄所有的傳統修行。這一番行為自然引得眾人困惑

：這還是禪僧該有的樣子麼？

怎料知，普欽專事修持，一切行坐住臥竟皆以苦行而入。寥寥一言可謂道盡風骨：

若不以苦行為糧，怎能淨除累世業障？

這成了普欽心中志向，他誓要以極苦之行出離生死，一朝頓悟。

普欽隨即以苦行為志，以自身修行之法，成了願心。

殊不知，普欽一番修行舉止，一番境遇，卻讓所有人倍感驚歎，無法置信。一聲唏噓轉而成了頂禮

：這世間之苦在他面前，瞬間黯然失色，這修行到了極致。他是真正的一代活佛。

只見普欽每月燃香若干柱，燃燈若盞，竟以身肉為料，引燈供香，成了他心中功德。只見他竟將燈芯草插入皮肉中，皮肉周圍滴上香油，燃身供養三寶，如如不動，不顧灼傷之痛。數年之間，百盞佛燈，引度眾生。

更刺舌為血，抄寫經典經書，以此禮佛。見普欽即用金針刺向舌尖，血滴入小缽，以血為墨，一絲不苟，一字一文，日復一日，不曾中斷。即使舌血刺不出來，便禮佛虔誠祈禱，以求完成心中宏願。

這一切，成了普欽半生之修行之法，以表心中道心，連綿不絕。

寥寥經典，《華嚴》《法華》《金剛》《心經》《彌陀》數年之間，功德圓滿。

《華嚴》竟是整整81卷，更有世間經典經書若干部，成我國稀有珍貴之血經法寶。這一年，已是1944年。

直至1945年，普欽完成血書之後，已然了證了宏願。本可受百姓頂禮，安度往後餘生。

殊不知，他竟選擇了一條更艱辛之路，他的苦行之路才剛剛開始。

普欽隨即與僧眾徒弟達至圓頂山，又一番修行持續不斷，接踵而至。

白天勞作，種菜，實行農禪並舉，晚上打坐誦經。日復一日。

自修，自種，自給自足，一切行坐住臥皆成了苦吃，苦住，苦修之典範。縱使徒孫有了抱怨，有了辛勞之念。他僅寥寥一言，一番壯舉成了諄諄教誨，受眾僧頂禮讚嘆。

一日，有一居士母親病危，危在旦夕。普欽得知，當下之舉卻令眾人不敢置信。他竟以自身手臂皮肉為藥引，以法餵養服用。硬生生將居士之母從鬼門關搶了回來。

這一切，猶如佛祖親身降臨，示現佛祖當年割肉喂嬰之壯舉，實為震撼。而這壯舉，普欽示現整整4次。

就如他之所說：

修行要經受的住苦難，受得了磨難，才能消業障，了生死，證菩提，度眾生。唯有透過苦行苦修，真修實證，與內心苦痛為依，才可成就自身。唯有以自身之苦，才能了悟眾生之苦，以此普度眾生

這一苦修，竟又是整整14年。

徒僧了卻了心中苦痛，在極致苦行中各自有了一番成就。然而，普欽寥寥一言，異常輕鬆歡喜，卻如晴天霹靂，終究席捲而來。

這一年1959年，普欽寥寥平淡一言：“

明年，我就要走了。”

眾僧聽完，滿目淚流，芸芸一方百姓，更是萬般不捨。或許，是佛祖不忍再見普欽極致下的苦行，望他早日歸位。又或許，他終以苦法行完人間大任，終登極樂。

1960年，一切如期而至，普欽法師在成都圓寂。

這即是普欽法師一生之風骨。他或許沒有傳奇般的曲折歷程，更沒有神奇般的神通法門。他只用這一生，只行這唯一的精進苦行之法，以自身真參實悟，道心堅定之願，向眾生訴說真義。

他不愧為近代真正的苦行高僧第一人。以此頂禮。