太行與黃河，以一山一河之力，命名了今天的山東、山西、河南、河北四省，而在歷史上，這片被稱為“中原”的土地，就是中國最早的“山河”。
今天，我們重點來講一講“山河”之山-“太行山”。習慣上，人們把太行山分成三部分：北太行、西太行和南太行，分別對應河北、山西和河南境內的太行山。
太行之名，“太”，比大更甚；《河圖·括地象》雲，“太行，天下之脊”。平均海拔只有1200-1500米的太行山，南北才800裡，與中國其他山體相比，山體不高、不大、不長，但自古以來，人們習慣用“800裡巍峨太行”“中國之脊”來形容它，太行當得起這些偉稱嗎？太行，憑什麼成為“中國之脊”?
太行，位於地理“脊樑”線的中心位置。地理學家，把中國地貌分了三個階梯，其中第二階梯、第三階梯分界線剛好在大興安嶺、太行山、巫山、雪峰山一線，太行山就位於這條地理“脊樑”線的中心位置，正中“中原”的“脊樑”，自北而南貫穿於中國大地的腹心，上接燕山，下銜秦嶺，它既是中國地理第二、三級階梯的天然一躍，也是中國半溼潤區和半乾旱區、華北平原與黃土高原的地理分界線。
我國地表形態三個階梯劃分
太行，由名山匯聚而成。和秦嶺一樣，太行也不是“一座山”，太行山系，其實雲集了諸多名山，它是由五臺山、恆山、靈山、白石山、太白魏山、王屋山以及中條山等眾多山脈組成的山體。
巍巍太行，何其廣大，容得下眾多名山大川。五臺山位列四大佛教名山之首，在中國乃至東亞的佛教界都享有至高無上的地位；恆山,太行支脈，五嶽之一,號北嶽；雲臺山，竹林七賢（魏晉時期七位名士）的避世之所，為中國人提供了另一種精神世界的可能；王屋山，太行餘脈，相傳為黃帝祭天之所，漢魏時道教的“天下第一洞天”......。
太行，由名山匯聚而成
太行，文明起源的軸心地。太行山，人們也將其稱為五行山、王母山、女媧山，早期的太行山被中國人賦予開天闢地的神話傳說，中國人在這裡建構中華視角下的宇宙秩序，探索文明起源的奧秘。傳說女媧在這裡摶土造人、煉石補天；商王成湯在這裡“桑林禱雨”，在後世百姓的傳說演繹中，成湯從一位皇帝變成了雨神；后羿在此射日，精衛在此填海，愚公在此移山，神農在此嚐遍百草……
太行，華夏身後的靠山。太行山的意義絕不侷限於太行山本身，太行山的山和水，為周邊眾多文明的誕生和繁榮創造了一個偉大的舞臺。
眾多河流橫切太行，在出山口附近形成沖積扇，與古黃河的沉積物一道，讓華北平原沃野千里；黃河中游的最大支流汾河，正是在太行山、呂梁山等兩大徑向構造體系中發育、起源，哺育了山西最富饒的汾河谷地，滋養著華夏文明。
太行山的東西兩側有兩條輝煌的古城市帶，自商以來，無數王國、諸侯國湧現其中。在太行西麓的汾河谷地，晉陽、平城等，無不書寫著自春秋戰國以來的風雲變化；在太行東的河南、河北一帶，河南安陽殷墟，商朝頗具規模的都城，再有邯鄲、鄴城、北京等，幾乎就是一部自夏商至明清的中國城市史。
太行山兩側的城市帶
再也找不出第二道山脈，被如此多古都、名城拱衛，有如此眾多的文物積澱，太行山就是華夏文明的靠山、文明軸心。
太行，中原的母親之山。太行山周邊的眾多盆地和華北平原，是人們理想的家園，聚集而居在平原、盆地的人們，對太行最初的最直接的視覺感知，就是“巍峨”、猶如“脊樑”，由此成就了太行的地理樣貌。雖然在現代人看來，太行山遠不及喜馬拉雅山脈、橫斷山脈、崑崙山脈中的高山聳立入雲，但對我們的先民來說，太行山，就是他們面對的第一大山。
看一座山是否巍峨，要看兩者之間的相對高差，特別看它與周邊區域的相對高度。太行山，位於平均海拔只有50米的華北平原之西，所以二者之間的相對落差就非常大，達到1500－2000米；再加上太行山脈東側屬於地質斷層結構，雖然普遍不是很高，但山體陡峭，懸崖峭壁很多，所以整體上給人的感覺就是非常的險要和巍峨雄渾。
去過青藏高原的人是否有這樣的感覺，感覺那裡的山沒有記載中五、六千米的高度， 記得當時我站在唸青唐古拉山前，幾乎不相信這就是赫赫有名的6000米海拔高度的念青唐古拉山，充其量1000多米足矣，為什麼有這樣的錯覺，因為我是站在4000的高原上，面對高大的山體，混然覺不得它的絕對高度。
太行，華北平原的“三江源。跟許多大山脈都是大河流域的分水嶺不同，太行山的許多河流水系橫穿山脈而過，太行山孕育了眾多河流，是華北平原的“三江源”。藉助山西高原和華北平原之間巨大的地勢落差，水中太行來，河水在尋找進入華北平原的道路，沁河、漳河、滹沱河、沙河、唐河、拒馬河、永定河等河流，橫切了太行山主脈，流入華北平原，滋養萬物，讓這裡沃野千里，為北京、安陽、靈壽、邯鄲、鄴城等古城的誕生，提供了生命之源。
太行，（“太行八陘”）連通中原（山西和河南、河北）的黃金大道。太行山不算太高，雖然對古人來說依舊是一道橫亙山西和華北平原間的屏障，但她沒有成為一道明顯的隔斷。太行山多座山脈彼此之間存在很多東西走向的山谷埡口，太行河流進一步切割出了山脈中的許多水口，這些水口與山脈上天然的隘口（山谷埡口）一道，成為重要的通道，太行山最著名的水口、隘口共有八處，並稱為“太行八陘”。什麼是“陘”？造成山脈中斷的地方就稱為“陘”，這是太行山周圍地區極具特色的地形方言。
太行八陘、太行大峽谷，是水路，是通道，更是戰略家眼中的黃金大道。兩千餘年來，太行山一帶經常成為不同文明、不同政治勢力衝突、融合的區域，此時的“太行八陘”就是物資、人員的通道，成為兵家必爭之地。
古代，“太行八陘”就是非常重要的交通要道，也發生過很多有名的事件，據統計，歷史上有50餘起戰爭在太行陘發生，有11位帝王在來過太行陘，有上百位文人留下近200餘首關於太行陘的詩文佳作。韓信正是在井陘口“背水一戰”；曹操從滏口陘進入山西，發動壺關之戰；明英宗出居庸關北伐，走的是軍都陘。“太行八陘”中的井陘，作為縣的名字沿用至今，曾經是陝西、山西入京的交通要道，而如今石太公路和石太鐵路也依舊伴著井陘而走。
因為通道的重要性，太行這座大山，一舉一動都牽動著山西和河南、河北的神經。
太行，逆天改命的精神山脈。對每一箇中國人而言，只要知道“愚公移山”，就知道太行山、王屋山。“愚公移山”是一種象徵，一種堅韌不拔、克服困難的精神象徵。如今，太行兒女似乎都有著開山破壁的天性，總湧動著一股“愚公移山”的內力，“愚公移山”的現代版還在繼續。
今天我們旅行在太行山上，可以欣賞現代版的愚公移山“人造工程”，特別是“石洞公路”和“人工天河”，讓旅行者在欣賞太行自然風光的同時，還能同時感受太行深處的“人工絕景”。
“石洞公路”：有基建狂魔之稱的當代築路人，在太行人面前只能屈居第二，這裡已建有郭亮路、錫崖溝、回龍、崑山、陳家園等7條最逆天的掛壁公路，一條條懸掛在太行半山腰的上，這些“石路”竟然是靠著人的手，用鐵釺、鐵錘等最原始的工具，在壁立千仞的岩石上一錘一錘鑿出來的，使天塹變通途，“石洞公路”是通往外界的石道，也是一條幸福致富道。
河南郭亮掛壁公路
河南郭亮掛壁公路
“人工天河”：上世紀60年代，十萬林縣開山者，歷時近十年，絕壁穿石，挖渠千里，在太行山腰的懸崖峭壁上挖出一條紅旗渠，這是一條“人工天河”，將漳河水引入林州。懸掛於太行山腰的“紅旗渠”，更讓林縣人民這股“敢叫日月換新天”的壯志豪情傳遍大江南北。
太行山獨特的地理和地質特點，決定了這座山脈給人們帶來的機遇和挑戰。
林州紅旗渠
太行，真實得太行，眼前的太行，身臨其境時的太行，的確賦予極大極高的一整“行”。太行山嶂石林立，並以其橫向展開的氣勢，形成太行山特立獨行的恢宏長崖、斷面直挺的太行山崖壁景觀。
在劇烈的地質變遷中，地球給太行山留下了震撼世人的三大奇景：塔峰、峽谷和長崖，而最富標誌性的地質景觀：是紅色石英砂岩構成的水平方向發育的的“多級斷崖石牆”。因以河北贊皇嶂石巖一帶最為著名，也被稱為“嶂石巖地貌”，與丹霞、張家界齊名的中國三大砂岩地貌之一，與丹霞的水韻、張家界的奇秀不同，嶂石巖的崖壁更是一個鐵骨錚錚的北方硬漢，洋溢著剛勁之美。
來到太行，一路都是這樣連天蔽日、千仞壁立連綿不續的長牆、長崖，這種橫向展開的綿延不絕的崖壁景觀，成為太行山區最引人關注的美景。太行山不似青藏高原那些雪山以高聳取勝，而以巖壁橫向展開的氣勢撼人心魄，好似一面面紅色的萬里長城。
難怪太行山被人們比喻成像一堵拔地而起的牆，屹立在一馬平川的華北大平原的西邊。太行山，從低處看，是一面巨牆，壁立萬仞，隔絕一切資訊；從高處俯視，又如一階階石梯，拾級而上似乎就能抵達新的世界。
太行大峽谷之八泉峽玉皇頂
太行典型地貌：長崖、長牆、直壁
太行典型地貌：長崖、長牆、直壁
就這樣，我們行走在魏魏太行上，飽覽祖國的壯麗山河同時，也一次次接受心靈的洗滌，讓簡單的靈魂受到一次次的拷問，為之震撼、為之震驚、為之感嘆！
太行，一條地理山脈，一條文化山脈， 更是一條精神山脈！太行，當之無愧的“中國之脊”！