郭向鋒（甘肅慶陽）

哲學是一門艱深的學問，其廣大如萬里星空；深邃似大海底蘊；貴重像山林奇珍；紛繁複雜，林林總總。非天分特高之人，難以望其項背。哲學領域涵蓋了古往今來人類創造的一切文明成果，研究物件和範圍包括自然界在內的整個世界。哲學家要對這一切社會現象、自然現象進行解析、歸納、總結，條分縷析、撥絲抽繭，以找出其中的發展、執行、變化規律，並提出獨特的世界觀、方法論，以從根本上改造人生、改造世界。可以說，哲學家是人類智慧的精魂；是人類精神生命的締造者；是苦難者的避護所；是失意者的安慰劑；是迷茫者的指示燈。人類因哲學，認識了自己在宇宙中的位置；因哲學找到了自己的目標和價值；因哲學獲得了豐富的資訊和知識。哲學功莫大焉！

王建平先生創立的感知論哲學，就給人這樣一種徹心徹肺的感覺！我這個對哲學一知半解的人，面對先生博大精深、色彩斑斕的哲學體系，置身其間，彷彿一個來到茫茫大海邊的孩子來尋寶，為隨時能撿拾到五顏六色的貝殼而欣喜若狂；為隨時能感受隨海風不斷湧向眼前的陣陣波濤而感到震驚畏懼。陶醉在追求知識、追求真理的萬花叢中，只覺心曠神怡、襟懷開闊。這麼多彩的貝殼、這麼斑斕的鮮花，安能不使人細細品味、靜靜欣賞？現與愛好先生感知論的同仁們分享一下我從中撿拾到的人類思想文化的珍寶吧！

上面這張由清華大學馮製作的感知論導讀，畫龍點睛式地提煉出了感知論的核心要素。我姑且為其十大理論命名闡述。

1、新存在論：存在就是在感知。存在只能在感知運動中存在。存在只存在於感知體的感知中。世界不是客觀獨立的存在，是感知物件和被感知體不可分離的整體存在。

2、新生成論：生命是人為製造的一個非理性的倫理理念。這個理念將生命從整體中分離出來 獨立存在，造成了個體存在的困境。

3、新 運動觀：感知運動造就了存在的存在。存在是感知運動的各個環節、各個部分、各個方面的整體存在。

4、新認識論：感知論發現了由非感知構成的限度。而感知範圍內的世界才是人類永恆的家園。

5、新 主體論：＂我”是一切意識的始端和終端。是“我”感知一切存在，“我＂以感知創造一切存在。“我”在感知萬物運動中調節一切、平衡一切，左右一切。而這個“我”就是作為感知體存在的“本我”。

6、新時空觀：時空僅僅存在於我們的感知中，是我們便於整理感知物件的工具。時空伴隨著人的感知變化而變化。

7、新進化論：生物不斷進化的動因不是求生存而是求感知。是感知欲激發的感知力驅使生物永不停歇的進化歷程。

8、新倫理法則：感知構成了一切事物的規則、規律及倫理法則。

9、新進化論： 感知論將促使人類繼第一次向自然人進化和第二次向社會人進化之後進行第三次進化，即由社會人進化成為感知共同體中的單元，與存在一體共存、永恆存在。

10、新解構論：人的生命個體的獨立存在是不合理的，被生命意識分解成了個體集合式存在，由於個體的私慾和競爭，才會發生種種不可解決的矛盾和問題，造成人類倫理困境和存在痛苦的根源，也是人類文明毀滅的根源。

11、新的終極價值論：將人類從無目的無意義的盲目生存進軍中解救出來，使其在感知存在的本來倫理中，讓目的與意義自然呈現。這樣以感知愉悅為終極目的，終於使存在有了準確可靠的檢驗標準，從而使人類主動放棄數千年的自私與競爭的存在方式，走出個體生存的心理困境和精神困境，消除一切災厄，解脫一切痛苦，使人主動的、智慧的、徹底的迴歸至本體的存在中，在感知存在的本來倫理邏輯中愉悅和諧的生存。終極目的使人類統一到一起，並使人類有了共同存在和一致行為的可能。

不登泰山，不知人間有巍巍高山；不讀感知，不知學界有煌煌高見！中國傳統知識分子的人文理想就是：為天地立心；為生民立命；為往聖繼絕學；為萬世開太平。王師之論，繼往開來，除舊佈新，令人醍醐灌頂，使人乃見天心！發思古之幽情，廣大漢之先聲！“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”！