文/芨芨草

人的平生該怎樣度過？差別的人大概有差別的謎底。

愛因斯坦卻說：“惟有兩種方法度過你的人生，一種是把甚麼都不當古蹟，另一種是把甚麼都當做古蹟。”

兩種方法，其實體現的是兩種人的心態，他們最終的人生結局也差別樣。

★把甚麼都不當古蹟

把甚麼都不當古蹟，對甚麼都落空樂趣和獵奇之心，對生活有一種隨遇而安，甚麼都不介意的心態。

如許的人，在生活中是佔大無數的。他們對於日復一日的生活已經是麻木，對於產生在本人身上大概身旁的事沒有太多的欣喜。他們的心態，就像一顆小石子丟進大海，激不起一小點的浪花。

換句話說，即是如許的人，對於生活落空了豪情，心如止水，乃至如枯井。其實，如許的活法是非常可駭的。沒有豪情的人，就如同日過中天，將逐步走向衰落。

人有沒有豪情，和年紀沒相關係，和心態卻親切關聯。

有的人年紀輕輕，卻有一副老態龍鍾的心態；有的人七老八十，卻還保持著年青的心。心態越蒼老，對於生活越落空豪情。他的心態不單對本人不利，還會影響朋友，讓朋友得不到快樂。

就如一個女孩，其實惟有二十多三十不到的樣子，不過她一直覺得本人已經是看破了全部，宛若這世上再也沒有甚麼可以讓她覺得是好的。她對誰都是一副淡漠的樣子，宛若別人都欠她的錢似的。

由於如許，她身邊的同事越來越少，她的親人，乃至都不待見她。我已經是以為，工作是否是相反的？是由於她得不到愛，所以才關閉本人？但跟她相處以後，才發現不是這麼一回事，是她本人的疑問。

她對我說：“

我為何要先對別人好？別人為何不先對我好？

”我只是聽了她這一句，就清楚所有的癥結都在她本人的身上。一個從不願支付的人，又怎麼可能指望別人對她支付？一個對別人不愛，對世界不愛，乃至對本人都不愛的人，又怎能指望她會把甚麼都當古蹟？

所以，“哀莫大於心死”。心“死”了，世界也就和她無關了。

★把甚麼都當做古蹟

另有另一種人，是“把甚麼都當做古蹟”。其實，即是指那些對生活有豪情，對全部復活事物都能保持敏感樂趣的人。

前面說過，心態的年青與蒼老，並不在於年紀。一個年邁的人，只要心態年青，他一樣活得新鮮。

就如畫家黃永玉一樣：50歲考駕照；80歲上時尚雜誌封面；90歲開畫展；93歲飆車；94歲寫書……

黃永玉的人生，即是甚麼都是古蹟！他覺得，人生甚麼都非常有樂趣，他活了九十多，還說捨不得離開這個世界。

白巖松曾說：老了，就做黃永玉。

但黃永玉本人不認老。恰是由於他的不認老，他才對這個世界填塞了獵奇，他才會有豪情在九十歲的時候帶著同事去飆車；恰是由於他的不認老，他才說：“我只是個90後，我又不是老頭！”

94歲了還不是老頭，誰又才是老頭？在他眼前，那些自覺得“老頭”的人是不是該汗顏了？把甚麼都當古蹟，對甚麼都感樂趣，這才是一個人最佳的人生！

在黃永玉的身上，我們看到了一個有著開朗的人生觀，又有著良好心態的“老頑童”。他的人生一直在“玩”，這個“玩”，恰是他不凡平生的精髓；這個“玩”，也恰是他能夠讓性命一直填塞古蹟的真諦。

所以，人的平生該怎麼過？這兩種方法，就看你怎樣選定了。