一、最大的特徵

天體大多是圓的，天體系統中天體的運動軌跡大多是圓的，原子是圓的，核外電子的運動軌跡是圓的。圓，是這個世界的物質和運動的最大特徵。

人有生老病死，物有生住異滅，萬物從哪裡來，到哪裡去，空間的不圓滿，在時間的尺度上得到彌補，萬物在時空架構下圓滿。圓，是萬物在時空架構下的最大特徵。

人的認知和行為，起始於一個點，走下去是條路，整體看是個圓。圓，是生命活動的最大特徵。

二、易簡，而天下之理得矣

“易簡，而天下之理得矣”出自《易經。繫辭傳》，關於這段話《至善哲論》裡有專門章節解釋，在此不做論述，僅說明“易簡是說，易是天地萬物運動變化的抽象”的含義。

兩儀、四象、八卦、六十四卦、五行、天干地支體系，每一個都是一個平衡的、圓滿的系統，這一個個平衡的、圓滿的系統中的每個部分（比如一個卦象），都有自己的特性，有與本系統中的其他部分的相互作用的規律，而“這些特性和規律”正是古代賢哲透過對“天地萬物相互作用、相互運動變化的深刻洞察”而總結出來的，所以，“這一個個系統及其內部的相互作用、相互運動變化”就是“這個世界及天地萬物相互作用、相互運動變化”的抽象與簡化。

科學的實質是什麼？科研是對“這個世界及天地萬物相互作用、相互運動變化”的研究，科研成果就是“這個世界及天地萬物相互作用、相互運動變化”的抽象與簡化。

“人與天地萬物間、天地萬物間”的相互作用，透過科學知識，我們能夠預知它的運動變化過程和結果，這也是科學之所以成功的關鍵。

算命的實質是什麼？是把要算的事用“上述某個系統的知識”去解釋。所謂的誠心、信，就是排除紛雜的干擾，讓“和自己想知道的事”裡的生命結構凸顯出來，去“和其相關的天地萬物”發生相互作用，用“上述某個系統的知識”去解釋。所以，算命是有一定的科學性的，也是有一定的準確性的（算命者的誠信、信的程度，算命師的水平、“精誠度”所造成的準確率的差異，不在此處的研究範疇）。

不同的抽象、簡化系統的預知能力，證明的是“這個世界及天地萬物相互作用、相互運動變化”的存在方式和道路，後者則包含著“人及人與天地萬物相互作用、相互運動變化”的存在方式和道路。

三、圓滿之用

兩儀、四象、八卦、六十四卦、五行、天干地支體系，無論其部分間存在著怎樣的“相互作用、相互運動變化”，每一個都是平衡的、圓滿的系統。

平衡的、圓滿的系統，具有不變的特徵（除非施加外部相互作用使其產生破缺），有業力存在的事物、“平衡的、圓滿的系統的組成部分”，都會與其他的相對應的事物相互業力緣起，相互發生作用，相互變化不止。

太極圓轉，太極拳和太極劍，運動至極，軌跡成圓，因對人體的系統結構、生命活動具有平衡、回覆圓滿的效果，所以能強身健體、陶冶性情。

太極圓轉，重在對不平衡、不圓滿的人體的系統結構、生命活動的平衡、回覆，所以，不可過度，否則遮蔽人性人情，會使人不再適應現實。

法輪常轉，一為運轉，一為摧碾，化解俗世因緣，破除五蘊遮蔽，所以可以渡人渡己。

法輪常轉，重在對生命中惡業惡緣的化解，對五蘊遮蔽的破除，所以，也不可過度，否則會變成新的偏執，甚至於邪惡。

人和世間萬物存在著極其繁雜的相互作用，人的認知和行為，必須在除了“認知和行為外，其他的極其繁雜的相互作用”暫時處於平衡的、圓滿的狀態，才能夠實現。

一個人的手，可以幹很多很多的事，但如果這個人的手，一直抓著一件物品，這手也就幹不了其他的事了；一個人的情志，時常處於憤怒之中，這個世界的萬事萬物，他看了或多或少都會感到憤怒，他的世界裡就不再有幸福、善良、美好。

有“業力”存在的事物、“平衡的、圓滿的系統的組成部分”，它的不斷地加強、壯大，會把自己的特性強加在原本的“平衡的、圓滿的系統”之上，造成後者的逐漸失衡， 並將其綁架至另一個系統之中。此時，原本“平衡的、圓滿的系統”中，原本可以對其產生平衡的因素就會弱化甚至消失，它只能在新的“平衡的、圓滿的”系統中去尋求新的平衡。

向著圓滿回覆，生命才能得到益處與快樂。

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