原創 存在生活美學空間

“我想學繪畫。”

“這有什麼用？好好學習行了。”

“我們班有個同學唱歌唱得可好了！”

“這有什麼用，考試又得不了好分數。”

“我會做手工包了”

“這有什麼用。”

可是，人生不是拿來用的，是拿來體驗、經歷

的。

也許人生中一段時期成就要靠“有用”的目的性

取得。

但漫漫人生，總要透過些“無用”的事，去品味

生命的滋味。

1

從小我們都被教育做一個有崇高目標的人，成為人人仰慕的成功人士。

反正都得有個社會評價體系認可的角色，這個角色一定是有用的。因為有用才能帶來榮光和利益——-得到眾人的羨慕或是安穩的生活。

若是哪個學生講出長大後要做個流浪藝人、手藝人，一定會受到老師的另眼相看，怕是連其父母都因自已教育無方而羞愧不已。

這是個事事講求有用的社會，我們去讀書，是為了考上大學，找個好工作，過上安逸的日子。

業餘時間去考各種各樣的證，是為了在職場更有競爭力；花時間揣摸上司的心思，是為了步步高昇。

做有用的事去收穫利益是我們這個時代趨之若鶩的目標。似乎做所有事都得有個目的，才能追趕時間，體現生命的價值。

白巖松曾經在廈門大學的一場演講上說，中國人從來不做無用的事，我們講究“直達”。工作、生活都是功利的直達目標，過程幾乎可以忽略不計。

2

有用的事，讓我們得到了職業、身份地位，讓我們完成了“我有什麼”的人生期待，但內心卻常被空虛和焦慮佔據。

哲學家羅素認為，人生兩苦：物質匱乏，精神空虛。

人活世上，必是要做些滿足基本生活需要的“有用”之事的，有一份賴以生存的職業，衣食無憂，免去物質匱乏之苦。

然後，做一些“無用”之事，不要讓精神空虛。

懷著熱切的愛好，去做喜歡的事情，去做一些看似“無用”的事，於人自由且充盈的靈魂而言，意義非凡。

因為只有這樣，人才能聽到自已的心。

有一次孔子問他的四個弟子各自的志向。子路說想去治理千乘之國，使其國民知禮而善戰；冉有抱負小一些，說他也想去治國，治個小國，讓百姓溫飽就行了；公西華的野心更小，說能在宗廟祭祀或國與國之間的盟會中當個禮讚官就行了。

最後輪到曾點。曾點在撫琴，停了下來，說他的願望是暮大橋未久三月，大家已經穿上了春天的衣服，他和五六位成年人，六七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱歌走回來。孔子長嘆一聲，說“我是贊成曾點的想法的”。

3

人與動物的差別，不就是人有精神生活嗎？

作家阿城的小說《棋王》中寫道：衣食是本，自有人類。就是每日在忙這個，囿在其中，終究還不像人。

哲學上談論人存在的意義有三點：我有什麼，我是什麼，我在別人的眼中是什麼？

我們透過追求有了房車、金錢，在別人眼中有了地位，但若無法找到最真實的自我，最本真的喜悅，又怎能說真正活過？不過是一代又一代被吞沒在人生輪迴黑洞中，熙熙攘攘，毫無痕跡。

歐洲印象派畫家高更原本是一位證券經紀人，有著穩定的收入，漂亮的妻子和兩個可愛的孩子。但他依然追隨心中呼喚，決然辭去了收入頗豐的工作，拋家棄子，拋下了文明社會已有的一切，來到荒蠻的義大利塔西提島，開始他為之著迷的繪畫藝術生活。

這樣戲劇性的決定讓親朋好友都倍感震驚。但物質生活的匱乏，並沒有熄滅他精神上熊熊燃燒的大火。因為在藝術上，塔希提更符合他遠離文明的、尋找本真的美學嚮往。

塔西提土著的簡單生活讓他滿足，他和村民去捕魚、砍木、採果子。

島上強烈的陽光、濃密的森林，女人頭戴花環、蜜色的面板，芒果、木瓜、馬纓丹，每一種顏色都達到飽和的最高濃度。

而時間的流逝慢得彷彿靜止了，這一切都在高更的畫布上再現。他沉迷在文明社會認為“無用”的事上。

世人是否理解，他並不在意。他窮困潦倒，但精神富足，在島上一畫就是十多年。臨終前雙目失明、家徒四壁，環繞他的是他畫在屋牆上的巨幅壁畫。

繪畫，是他一生生趣所在。如果沒有對靈魂自由的追求，對理想的堅持。世上可能只是多了一個平凡無名的證券經紀人，生命經過，如同浮光掠影，在人類歷史中不會留下一點痕跡。

真正的天才必然有異於常人的獨到之處且不被普通人理解，如高更、如凡高，他們對世俗中“無用”之物的痴狂執著，被視為“瘋子”。

直到他們去世，人們才逐漸領悟到了其追求的意義。

他們死了，卻留下那麼多濃縮畢生精華的巔峰之作，留下了人類文化藝術的遺產，與日月同光。

4

少年時，心向往必追之。

然而，生活如此艱難，無用之事不能換來現實的好處，我們大多數人只能懷著做無用之事的夢想，筋疲力盡地做著有用之事。

我們大都不是天才，不是捨命追夢的藝術家，只是個平凡人，要吃飯、要養家、要還貸、要孝敬父母，這些生活的責任讓我們在抬頭仰望月亮，心生嚮往之時，又不得不低頭去撿地上的六便士。

但，已滿足了生存時，生活需要無用去支撐。

人生最重要的東西，往往都沒有什麼用，親情、愛情、友情、讀書、音樂、愛好、清風、明月……

在我們人生灰暗時刻，給我們力量與堅持，往往也是他們。

那些從“無用”之事提取的力量，如一盞潤肺降燥的清茶，為你撫平一切。

大凡功利的東西，都是慾望趨使。

德國哲學家叔本華有句哲言：財富猶如海水，喝得越多越口渴。

人的慾望是無窮盡的，得不到痛苦，得到了無聊。

人人都低頭去爭搶地上的六便士，在焦慮和恐懼中汲汲營營，甚至一生都未抬頭望望星空。

王小波說：一個人只擁有隻生此世界是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。

所以我們需要閱讀和旅行，看山看水，品茶品酒，觀察一朵花如何開放，瞭解一珠雨露如何凝結。

用寧靜安逸的心去欣賞溪水歡快，傾聽音樂的旋律；用專注的精神去發展自已的興趣，聽從生命的呼喚去做自已喜歡的事。

特別認同梁文道在《悅已民》一書中提到的“無用論”：

“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自已的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。”

有用是生存，無用是生活。

有用讓我們完成生存的責任，無用讓我們體會生活的意義。

它是生命旅程的一束光，讓我們不再懼怕虛無，不再恐懼死亡。