《金婚》看到第五集、第六集，關於婆媳關係的重頭戲來了！這是幾乎所有的家庭類影視作品中繞不過的話題，也是大多數人在現實生活中會遇到的重要課題。
婆媳關係，說複雜也不復雜，撇開一大堆外在的表象，追究其實質，就是人與人之間的關係；但這種關係，說簡單更不簡單，因為，相比於血緣親情，婆媳之間缺少共同的經歷和生活圈，相比於友情和愛情，婆媳之間又不能自由選擇，這就註定了：一些婆媳之間差異較大，共同生活在一個屋簷下，矛盾重重。
而我們今天要說的，是“婆媳之間差異較大”的幾種型別裡最棘手的情況：婆媳的價值觀不但不同，而且是相悖的！
我們都知道：人和人相處，需要包容。但是，包容是有前提條件的，如果你是5，我是10，我們互相包容一點，都變成7或者8，這很可行。但是，如果我是10，你是-10，而你又特別堅持己見，想讓我也變成-10，那我怎麼包容？《金婚》中的文麗，遇到的就是這樣的婆婆。
以現代人的眼光來看，這個婆婆簡直絕了！
吃飯的時候，把糊飯給兒媳吃，給兒子挑的都是沒糊的好飯；兒媳吃一口肉，立即用筷子擋；兒子兒媳有說有笑地在洗碗，她冷著一張臉，把兒子叫回去，說：“大男人圍著鍋碗瓢盆轉，有啥子出息？”日常生活中，更是對兒媳從來沒一張好臉，更過分的是，還拿兒媳和兒子前女友比較，說看不出文麗有什麼好的。
這不就是傳說中的“惡婆婆”嗎？但是，作為婆婆，她這樣做的目的究竟是什麼？在我第一次看《金婚》的時候，因為年齡尚小，我認為：是這個婆婆的本性不善，或者嫉妒兒子兒媳關係太好，覺得自己被兒子拋棄了？而這次再看的時候，我有了不一樣的認知，其實，婆婆這樣做一點都不奇怪，這是因為她的生活圈子就是那樣的。
文麗的婆婆一路走來，想必就是被自己的婆婆這樣調教過來的，因此，她覺得她所做的一切都是理所當然的。對於兒子的選擇，她不理解，用她的話來說：“我看不出這個文麗有啥子好的。”評價文麗的脾氣的時候，她用了一個字“怪”！
大家一定要記住這個字！
這個字，充分暴露了人與人之間不可逾越的鴻溝以及價值觀方面的南轅北轍。如果我們大體上認可一個人，或者哪怕不認可，但是能夠理解對方，就不會用“怪”字，除非這個人的所作所為與自己的價值觀完全相悖，我們才會評價“她怪怪的。”
你看，以現代人的眼光來看，劇中文麗縱然有再多缺點，論“怪”，還能“怪”過姚亞倫嗎？但老太太就是覺得姚亞倫好，文麗怪，這就註定了：如果文麗和婆婆之間不劃定界限，讓婆婆一直插手小兩口之間的事，文麗是沒有好日子過的。
這時候，文老太太出場了！
之所以我在前面文章中就說過，文老太太會親家是名場面，就是因為文老太太在親家面前，所說的話不多，卻沒一句廢話，該發揮的作用都發揮了，方式方法上恩威並施，做得乾淨漂亮！
透過文麗的表述，文老太太大體意識到了婆婆和文麗之間的價值觀差異巨大。既然以婆婆的價值觀來衡量，文麗身上沒一點優點，那麼，文老太太會親家的第一件事，就是讓婆婆看到文麗的優點。所以，老太太一開口，就說女兒在學校和單位表現都很好，周圍人都讚不絕口。
這時候，文麗婆婆給了什麼反饋呢？她依然覺得做家務很重要，女人的天職就是照顧丈夫，照顧家裡，即便在工作方面表現再好，也要承擔起家裡所有的家務。如果家務做不好，婆婆是可以連打帶罵把媳婦帶出來的。
話說到這裡，文老太太大概知道這個婆婆相當固執，無法溝通。在這種情況下，只能退而求其次，劃定婆婆與小兩口之間的界限，並提醒對方不要越界。
然後，文老太太開始挖坑了，她說：“文麗的閨房都比這房子大，如果你沒什麼意見，可以讓他們搬回我們家住，我順手帶帶文麗。”文麗婆婆是什麼人啊？一個把男尊女卑的思想刻在骨子裡的人，能讓佟志去當上門女婿嗎？但她剛剛才抱怨文麗不會做家務，文老太太提出的方案，自己又不同意，顯得不近人情，因此，她先是一愣，繼而尬笑道：“這個是佟志的事情，我哪能替他做主呢？”文老太太等這句話良久，順勢一拍大腿：“小輩的事兒，咱們老一輩瞎摻合什麼呀？”
從道理上來講，這句劃定“老輩”和“小輩”界限的話不得不說，但是聽的人可不好咽，所以，文老太太又拿出一塊上好的布料，來安撫文麗婆婆的情緒，使文麗婆婆“拿人家的手短”，不得不接受親家的敲打。
文麗婆媳關係的第一輪較量，最後以婆婆回老家收場。
可能有人會說：“在全劇的後半段，文麗婆媳相處很和諧。”的確如此，但那是經過長期的磨礪，無數次地碰撞，加之兩人在一個生活圈子滾了幾十年才修成的“正果”。而且，文麗雖然虛榮，任性，但她的性子並不硬，很容易受別人影響。到了影片後半段，她基本接受了婆婆的改造，把自己打造成一個在工作上得過且過，把大部分精力都投入到家庭中的合格的主婦。
而在現實生活中，如果一個女人沒有文老太太那樣遇到事情不急不惱，能夠冷靜地幫自己解決問題的母親，沒有文麗一樣願意接受改造的性情，還是要在結婚前多看看婆家，避免決策上的錯誤。如果結婚之後才發現與婆婆價值觀完全相悖，就儘量不要生活在同一屋簷下，否則，必定雞飛狗跳，不得安寧，甚至會累及婚姻！