我們或多或少都聽過身邊的人去寺廟許願，祈求自己順風順水、吉祥如意！特別是在春節期間，個別地區還有燒頭香的習俗，很多人一大早就來到寺院等候，希望自己是第一個燒香人，以此來表達自己的虔誠之心。

我並不反對許願和燒頭香，我只是想提醒一下大家，佛教的基本理論是因果法則，也就是說，凡是有因才有果，種一顆善的種子，才能收穫一份善的果實。

所謂的許願，世間凡夫大部分都是出於私利，佛教教導大家透過行善來自利利他，這種自私自利的心念是不可能得到佛菩薩的加持。

再者，佛教也沒有許願這一說法，佛教只要發願，比如，世間一切諸佛和菩薩，修行得成就前必須發大願普度世間一切眾生離苦得樂，而且要做到沒有這種普度眾生的得利益的念想，也就是說，自己所做的善行，都是自己應該去做到。

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所謂的許願只不過是眾生為了一己私利而祈求佛菩薩加持，以一種假的虔誠心去到寺廟三跪九叩，自以為心誠則靈，其實不然，只要我們做到一心向善，自利而利他，那麼不管我們去不去寺廟許願，佛菩薩都會加持我們，我們所求之願望也能隨願圓滿。

再者，春節燒頭香這一行為，本人也不提倡，在燒香之前我們要了解，佛教燒香的真實義理。

佛教燒香有三重含義，所以一般只燒三支香，第一重含義是表示虔誠恭敬佛、法、僧三寶。

第二重含義是表示傳達資訊給十法界眾生，透過三寶加持救度眾生脫離苦海。

第三重含義是表示點燃佛教戒、定、慧真香，以此來熄滅貪、嗔、痴三毒。所以說，佛教並不喜歡世間的大香高香，只喜歡佛弟子的戒、定、慧真香，這個也是我反對春節燒頭香的原因。

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佛教沒有許願和還願一說，但是佛教有發願和行願一說。這個發願是修行得成就必須要做到的，所謂的發心行大乘菩薩道，就是發願普度眾生，修行世間一切善法，以此來證得無上在等正覺。

據《悲華經》記載，觀世音菩薩在無量劫以前還沒有成就圓滿之時，在寶藏如來座下發下宏大誓願，“生大悲心斷絕眾生諸苦及煩惱，使眾生常住安樂”。正因如此，寶藏如來才為觀世音菩薩授記觀世音菩薩。

關於行願，是針對自己所發之大願而踐行的意思，我們發願不是空口說一說就可以了，所謂的發願必須要踐行圓滿，也就是說，你自己所說的必須自己要做到，如果做不到，那麼你所發的願就沒有任何的意義，佛和菩薩也可不能加持你，你自己的心願也不可能隨願圓滿。

只要我們按時按量去完成自己所發之願，那麼世間一切諸佛和菩薩都會給你加持，只有這樣你才能實現你所祈求之心願，這個發願才有功效。

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當然，大家如果一心向善的對佛菩薩發願，不管你去不去寺廟，要不要對著佛菩薩的面發願，都是可以得到諸佛的加持，因為你是一種善願，是助人為樂的願，這樣的願是如理如法的，只要符合正信佛教的一切願，都能獲得佛菩薩的加持，從而隨願圓滿。

結語：

只要我們心誠，明白了佛法教義，那麼就不要去許願，我們只要一心向善的發願，按照自己所發之大願，去實踐去落實，那麼世間一切諸佛和菩薩以及佛教的護法神都會常隨左右，加持你早日圓滿完成心願。

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