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此文的一切功德，皆悉迴向十法界一切眾生！
《三世因果歌》中雲：
“欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。”
我們每一個人的“命運”，按照經論而言，都與往昔自己所造作的諸多善因、惡因有著密不可分的關係。因此，佛曰
“一切皆有因果”
。
無論生活之中所相遇的“違緣、逆緣”，“貴人、善知識”等等，都是因果的報應。所謂種下善因，結出善果；種下惡因，結出惡果，這是真實不虛的因果之理，也是萬物都需遵守的不變法則。
在《涅槃經》雲：“善惡之業，分有三報，分別是一、現報；二、生報；三、速報。”而當下所遇到的，所見到的都與這三報有著密不可分的關係。如現報而言，就如工作了，就能有工資；如生報而言，就是往昔自己所造的種種善惡之業。若一個人造下的惡業多了，自然痛苦和煩惱也就更多。這4條因果報應，一定要知曉，助你趨吉避凶！
No1、一切災殃，來源於惡業；
古語云
“積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。”
若只知道造下惡因，種下惡果，那麼勢必會引來災禍。就如很多人覺得自己不順，常常倒黴。但卻不知懺悔改過和修善，只知一味抱怨，惡因繼續種，惡行繼續做。那麼這“災殃”不找你找誰？
如佛所言“一切皆有因果”，種如是因，得如是果。我們每一個人的災禍，其實歸根究底，都是因為往昔或當下沒有聞得佛法真理，從而愚昧無知，種下了惡因。這個惡因種下了會如何？自然會結出惡果！就如最簡單的，說話太沖，喜歡說髒話等等，往往這髒話一說出口，就引來了災禍。由此可見，災禍其實都是自找的，若想改變，就需剔除這些壞習性和毛病。
No2、一切福報，來源於善業；
種下善因，必然得到善果。正所謂
“積德無需人見，行善自有天知。”、“人為善，福雖未至禍已遠離，人為惡，禍雖未至福已遠離。”
一個喜歡行持善舉之人，福報自然也會比不懂行善，只知造惡者更大、更深。
古人言：“積善之家必有餘慶。”而這個“慶”，可不單單指的是“慶祝、慶賀”，更多的還是說“一個家庭的福報”。就如學佛者皆知的“共修”一樣，一個唸佛如何能夠比得上十個百個一起唸佛的功德殊勝。而家庭的福報，亦是如此，一個人行善積德，福報不少，但卻並沒有整個家庭一起行善來的殊勝。
No3、富貴與否，看你是否行持佈施；
古往今來，哪一位聖賢不是教導過眾生“舍和得”之理。所謂有舍必有得，任何一件東西若想得到它，就必須先要懂得捨棄。為何呢？因為若不懂得舍，那麼心中所想要得到這件東西，無論如何都會得不到。
就如當下人人想要的“自由”而言，人人都想自由、自在，但卻捨不得放下，反而有的時候還會揹負更多，那麼如何能夠得到？如何能夠自由、自在呢？這和富貴與否，其實道理相通。佛教認為“佈施”不僅能夠積累福報，還能讓你更加富貴。而當下眾生都想富貴，但真正會去行持佈施者多嗎？其實真的不多！
No4、能否有著好運，看你是否懂得結緣；
經論雲：“未成佛道，先結人緣。”正所謂廣結善緣，廣種善因。結善緣，不僅僅對當下的我們很受用，還對未來的自己更加受用。為何呢？因為有善緣，未來必會出現貴人，也會讓你遇困而轉順。
當然結緣，也有兩個部分，一個是結善緣，另一個則是結惡緣。若結下的是善緣，如放生、佈施、幫助他人等等。這必然會讓你積累福報，成為一個命好福深者。反之，若結下的都是惡緣，那麼人生路上的障礙和災禍，自然也會越多。正所謂“福禍無門，惟人自召，個人吃飯個人飽，個人因果個人了。”
因果不是不報，只是緣分未到。若能牢記以上4條因果報應，必然能夠助你趨吉避凶。因果之報，也並非誰能替代你去受，無論他是誰，都不能替你受之。也不要有著因果不報的想法，因為“假使百千劫，唯有業隨身，萬法皆空，因果不空”。
凡
人本是塵間物，
心
有不甘而頓悟。
問
緣能有幾分福，
禪
來禪去皆是空。
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