比沒有信仰更可怕的，是不知道該相信什麼。

比不知道該相信什麼更可悲的，是找不到值得相信的存在。

雖然這個觀點多少有些極端，可令人惋惜的是，這樣的現狀已經不再是一種毒雞湯的說法，而是成為了一種“吃過太多虧受過太多罪”之後的警醒。

這樣的警醒背後，是一種反思，

是一種迫於無奈的反思。

不再相信的理由，又是什麼呢？

我認為這個理由，分為兩種。

第一種，是被欺騙，被反覆欺騙，被自己信任的或是認可的存在所欺騙。

我們錯付了自己的情感，曾經相信的人，辜負了我們的相信，他們以“自以為絕對正確的理由”輕而易舉的背叛了我們的信任，然後找來各種各樣的說辭，來證明自己的背叛是正義的，是正確的行為，

奇怪了，這年頭，背叛的人卻有理由指責被欺騙的人了？

見怪不怪，這些年我發現很多社會事件的發展即是如此，那些勤勤懇懇生活，認認真真活著的人，把信任交給了對方，他們所換來的，不僅僅是信任所飽含的財富，更為過分的，是那些辜負者，背叛者口中的自己，卻成了罪人一般的存在，

汙衊，煽動他人一起汙衊，開始成了如今網路時代，操控輿論與人心的“標準手段”。

當這樣的手段被頻繁的使用在越來越多無辜的人身上，越來越多的不信任，或是拒絕相信的理由讓人們的冷漠變得“卓有成效”，只有冷漠，拒絕，不相信以及自我保護（甚至會出現下意識或是不自覺的過度保護，即：完全不相信所有人）

這樣的結果，看似的效果是殺敵一千，自損八百。

而實際上，這樣的觀念在暗示著一個可怕現象的出現：

因為不想被欺騙，所以不相信所有人的邏輯，漸漸變得合情合理。

這是一種病態的理解嗎？

如果是的話，那麼這些“病人”，誰能來拯救他們呢？

誰，有資格拯救他們呢？

接下來，我們說說第二種。

那就是，相信的東西，已經過時了。

或者說，我們所相信的，已經不足以支撐我們目前的處境，以及未來的發展。

還是舉個例子。

以前我們經常會聽到一句話，做人要誠實。

事實上，時至今日，這句話的本質也是一種標準的道德要求。

但是，現如今越來越多不誠實的人，在用欺騙的方式從那些誠實的人手中套取利益。

好，那麼緊隨其後的一個說法就來了：

做人要誠實，但是要留個心眼。

這就是說，我們雖然要做一個誠實的人，也要有意識的防止自己被欺騙。

留個心眼，其實就是留給自己一個質疑他人是否誠實，以及自己是否要面對所有事情都選擇誠實這件事上，

留個自己一個可以選擇的餘地。

如果我們深挖這個話題，便會想到一個相似卻不類似的說法，

那就是“善意的謊言。”

比如，當一個人情緒崩潰的時候，突然又出現了一個更大的噩耗，那麼在這個情況下，為了不讓對方陷入更沉重的痛苦，這個時候善意的謊言就起到了一個緩衝的作用，

我們誠實，是為了更好的善待他人，而善意的謊言，也是以善待他人為出發點所產生的行為。

其實說到這裡，我相信讀者朋友們已經讀懂了我所想要表達的意思，

有些時候，我們所相信的東西，並不適用於所有的情況，

甚至隨著年齡的增長，閱歷的增加，經歷過人生的種種起伏之後，我們會形成一套我們在學校，在書本中，在那些大道理，心靈雞湯的書籍之中看不到的一套東西，

這套東西，就是我們每個人獨有的行為準則，

這套準則，不會再以某種單純且直白的道理構成，而是以實用性和適用性更強的方法和觀念進行對我們人生行為和思維的指導和參考。

所以，不再相信，並不是一件不好的，消極的事情。

因為一個真正成長的人，他必須要接受質疑，接受對自我選擇的質疑之後，才能知道自己的怎樣去選擇正確的道路，

這是一個極其困難且複雜的過程，很多人這輩子都沒走完這條路，

這就是為什麼有些人，年紀很大，心態卻很幼稚，說話辦事給人一種很愚蠢，很自負的感覺，

他們就是沒找到這條路，還在迷茫，還在困惑，或是說他們長期以往活在自己的世界裡，被自己根深蒂固的愚蠢所束縛，

他們是走不出去的人，而他們的現狀，往往給人們以警示：

那些永遠也長不大的人，困住他們的不是這個社會，

而是作繭自縛的必然下場。

不再迷茫的代價，是不再相信那些不值得相信的存在。

這就像是一場曠日持久的戰爭，

我們看不到硝煙盡頭的光榮與夢想，

我們只是看到了醜陋與算計，卑鄙與利用，

我們知道誰是獵手，

我們拒絕成為獵物。