王建平：每日一文：《感知論．第八部》（44）

《被誤解的科學》

科學是什麼？科學是我們探究世界的一種方法，而且，我們認為，科學是尋找真理，發現真理和得到真理的唯一方法，透過科學方法獲得真理，這幾乎成了人類的共識。這不但是人們的認為，這幾乎是經過若干證明的事實。為什麼科學有如此高的地位，這跟證明方法有關，證明是科學的基本方法，任何事實一經證明就確定成立，可重複的事實就是真實的存在，我們對此深信不疑。

所以，在這個我們還不明就裡的世界上，只有科學的結論讓我們信賴，只有科學的手段可以揭示存在的真相。因此，我們下了這樣的判斷，科學的就一定是正確的，非科學的大多都是錯誤的。我們在真理前面加上前提——“科學真理”，於是，這世界上的真理就都成了“科學真理”。並不是飛速發展的科學技術使人產生了科學崇拜，是我們對科學的基本認知構成了科學崇拜。科學時代，科學成為人們的信仰，科學的地位不但神一般的崇高，科學成了拯救世界的唯一藥方，科學救世幾乎成了我們唯一的希望。

為什麼我們如此看待科學？這意味著什麼我們知道嗎？唯物主義的科學方法和科學工具被人們與真理聯絡到一起，這直接暴露了人們的思想狀態與現實處境。誰說人類一直在進步，這其實就是一記響亮的耳光。科學是什麼？科學就是唯物論的命題作文，科學的任務就是在為唯物主義作證明。科學就是對於物的研究，科學能研究人的精神意識嗎？科學能證明人與世界和人與人是什麼倫理關係嗎？科學能改變人性本質嗎？我們居住和使用的是被科學發現、科學證明、科學解釋的世界，我們只能有一個科學的世界，這非但沒有使我們感到困窘、不安與危險，我們反倒唯恐失去這個科學的世界。慶幸我們生活在這個充滿物質的世界上，慶幸我們擁有科學技術來駕馭物質世界的一切。

我們從不反思科學世界是什麼？它是人為前提的世界嗎？科學研究裡有人的精神成分嗎？那些科學算式和定理中加入了人的因素嗎？完全排除了人的因素的科學的客觀世界用來做什麼？科學世界存在的目的是什麼？這個被裝進科學概念中的世界適合人居嗎？科學能是人學嗎？

我們以為是科學發現、證明和解釋了這個千真萬確的物質世界，我們不會懷疑正是科學讓我們誤解了這個物質世界。這世界是物質的嗎？科學證明證明了什麼？它證明了我們的主觀設想的正確性，它證明了物質存在的客觀性。科學為我們反覆證明的客觀性說明了什麼？說明了物質的第一性存在，說明了物質存在與我們和我們感知毫無關聯。這樣的證明是科學的還是哲學的？物質存在能夠被證明是客觀性的體現嗎？科學能夠不從唯物觀的角度看世界嗎？

糟糕的是，我們絲毫沒有感覺到科學世界觀和科學思維對我們自身的損害，被科學遮住的眼睛看到的是什麼？盡是唯物主義道理。嚴重的是，科學已經不僅是我們認識、把握世界的工具，科學早已經成為我們的世界觀，成為了我們的生活哲學，成為了我們普遍運用的思維方式。我們唯恐自己不科學，唯恐自己沒有使用科學思維和科學方法而導致不正確。不科學成了錯誤的代名詞，科學則成了真理的化身，全人類找到了唯一一個判斷事物的共同標準，就是科學標準。全人類找到了一條出路，就是科學的未來。

科學就是這樣壟斷了我們的認識、主宰著我們的思想、決定著我們的行為活動。科學工具逆襲成為上帝與天使，這足見人類精神意識的低階與簡陋，對人類文明與智慧最大的諷刺就是科學崇拜。我們創造出一種暫時用以認識和把握世界的方法，我們竟然拋開自己崇拜起這套方法來。由於我們無能而沒有創造出多種方法來認識世界和認識自己，於是，我們乾脆樹立起科學這棵大樹，準備全人類集體吊死在這一棵樹上。

儘管我們如此誤解科學，科學自身卻是有自知的，它在不斷地證偽中發展，科學家從不敢說物質的世界是真實的存在，他們也不敢說科學思維和科學方法指向真理，恰恰相反，科學大佬們追究到後來，最後指向了上帝。幸好，量子力學算是給一往無前撲向唯物主義真理的科學界挽回了一點面子，但科學的思維和科學的立場絲毫未變，人們還在固執地期待著科學真理的出現，和科學未來的到來。

我們對科學的誤解，不但是科學的悲劇，更是人類的災難。科學帶給了我們什麼我們十分清楚，還不是科學技術製造的毀滅性的結局在等待著人類，慶幸還有一個時間差，而科學思維、科學態度、科學立場對我們精神意識的影響，對思想觀念的侵襲，對人們世界觀的干預已經導致了惡劣的後果，人們思維方式的僵化、觀念更新的惰性、思想創新的枯竭……等等意識形態的行為，與科學觀念、科學思維一統天下不無關係，科學崇拜使人更加忽視自己，科學信仰更讓人一去不歸。要勒住科學這匹狂奔的野馬是非常困難的，騎在馬背上的我們又該何去何從呢？（接下）