在得失之間，可以看出一個人是不是真的豁達。

有一次子路問怎樣才是一個完美的人，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡慾，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。”過了一會他又說：“現在的完人又何必這樣呢，見到財利時，能想到道義；見到國家有危難時，願付出生命；長期處於貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。”

“見利思義，見危授命，久要不忘平生之志。”這樣也算是完美的人。

禮記上有段話：臨財毋苟得，臨難毋苟免，遇上好事，得想想這意外之財該不該得，很多人往往看到好事，就爭著搶著去拿。看到困難，想一想自己該不該逃避，逃避和勇於承擔之間，也是有一定原則的。

也就是說，豁達也是有原則的，不是隨隨便便就是豁達，如果豁達只是放下，變成逃避的話，也就沒有了價值。

慎言慎行，孔子說過很多次。有一次孔子對顏回說： “用之則行，舍之則藏，”能夠做到這一點的只有我和你，從這點來說，他是在誇顏回。

子路聽到就不高興了，動不動你就誇大徒弟，把我放在哪裡啊，如果有一天，“子行三軍”，你要帶領軍隊打仗，“則誰與”你跟著誰啊？

子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也，”讓我赤手空拳和老虎打架，讓我去冒險，讓我死了都不會後悔的人，我是不願意與其共事的。

從這裡可以看得出來，孔子也是靈活的做事，在謹慎的同時運用靈活。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，孔子贊成有條件的人入世，反對無目的的行動，多思慎行。孔子對“語言的巨人，行動的侏儒”向來是看不起的，從這點看，孔子是一個講求實際的人，只有這樣，才能以自己的實際行動為社會帶來好處。

《中庸》有一段：子路問強，子路問孔子怎樣算是勇敢強大？孔子就問他，你問的是什麼樣的強？是南方的強，還是北方的強？還是你自己認為的強？如果是南方的強，就是以柔克剛，比較從容大度，能夠以寬容別人為強大。而北方就不一樣，北方是不畏強權，遇上什麼事了以後，死而後矣，可以勇敢地和別人拼殺，這是北方的強大，而君子不一樣，這兩方面都有，因為他受過真正的文化教養，所以君子能夠做到合而不流，合而不流是最強的。這個跟老子的觀念差不多。老子說和其光而同其塵，一個人能夠適應環境，能夠適應一切人，適應也是一種強大，適應歸適應，他有自己的原則，有他自己的氣節，有他自己的立場，不是隨隨便便，隨波逐流，這就是合而不流，能夠稱得上一個頂天立地的人。

他說啊，還有幾種人比這更強大，哪些人呢？

保持中立，不偏不倚，這是一種強大。

當一個國家政治非常清明的時候，不改變自己的志向，能夠堅持到底，這也是一種強大。

還有一種，在政治非常黑暗時，能夠堅持自己操守，寧死不變，這也是一種強大。

從子路問強，我們看出來一種精神，歷史的精神，一個人想做大事，想做強人，必定要有堅強的意志，意志從哪裡來？就從我們的心上來，所以，慎行，還有用之在心，沒有心的慎行只是膽小鬼而已。