第六天文言文註釋及翻譯：

顏淵、季路

侍（侍立）

。子曰：“

盍（何不）

各言爾（你）志？”子路曰：“

願（願意，希望）

車馬衣裘，與朋友

共（共同享受）

，敝（

破舊、壞）

之而無憾

（遺憾）

。”顏淵曰：“願無

伐（誇耀）善（形容詞作名詞，長處）

，無

施（誇耀，表白）勞（功勞）

。”子路曰：“願

（希望）

聞子之志。”子曰：“老者

安（使動用法，使……安）

之，朋友

信（信任）

之，少者

懷（關懷）

之。”（孔門弟子言志）

顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。孔子說：“你們何不各自說說自己的志向？”子路說：“願意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說：“我願意不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路向孔子說：“希望聽一聽您的志向。”孔子說：“（我的志向是）讓老者安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關懷。”

項籍少時，學書

（寫字識字）

不成，去（

拋棄，離開）

，學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書

（書寫）

，足

以（用來）

記名姓而已

（就罷了）

。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。”於是項梁乃教籍兵法，籍大喜；

略（大略）

知其意，又不肯

竟（完成）

學。（項羽志大才疏）

項籍小的時候曾學習寫字識字，沒有學成就放棄了；又學習劍術，也沒有學成。項梁很生氣。項籍卻說：“寫字，能夠用來記姓名就行了；劍術，也只能對付一個人，不值得學。我要學習能敵得過萬人的本事。”於是項梁就教項籍兵法，項籍非常高興，可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到結束。

第七天文言文積累（注意紅字部分）

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，

竊

入學舍，聽諸生誦書；聽

已

，

輒

默記。

暮

歸，忘其牛。父怒撻之。

已而

復如初。母曰：

“兒痴如此，曷不

聽

其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，

恬

若不見。會稽韓性聞而

異

之，錄為弟子，遂為通儒。（王冕好學）

初，權謂呂蒙曰：

“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙

辭

以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士耶？但當

涉獵

，見往事耳。卿言多務，

孰

若孤？孤常讀書，自以為大有所

益

。”蒙乃始

就

學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。（士別三日當刮目相待）

第七天背誦篇章

飲酒·其五

陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

譯文

將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。

問我為什麼能這樣，只要心中所想遠離世俗，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

傍晚時分南山景緻甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。

這裡面蘊含著人生的真正意義，想要分辨清楚，卻已忘了怎樣表達。

註釋

結廬：建造住宅，這裡指居住的意思。結，建造、構築。廬，簡陋的房屋。

人境：喧囂擾攘的塵世。

車馬喧：指世俗交往的喧擾。

君：指作者自己。何能爾：為什麼能這樣。 爾：如此、這樣。

悠然：閒適淡泊的樣子。

見：看見（讀jiàn），動詞。南山：泛指山峰，一說指廬山。

山氣：山間的雲氣。日夕：傍晚。

相與：相交，結伴。

真意：從大自然裡領會到的人生真諦。

相與還：結伴而歸。