倫敦的矛盾女性觀念，與當時的社會也有很大關係，鍍金時代，整個美國社會，對於女性的價值，陷於一種普遍的困惑之中。

首先，從佔據美國社會主流的，宗教基督教的，角度來看，倫敦借格雷斯和神父，兩個人的搖擺展現出了，基督教對於女性地位的兩面性。

基督教在男女兩性的關係上，十分矛盾，它既承認人人平等，卻又認為婦女比男人低一等；既尊重和保護女性，在婚姻中的地位，和權益，又壓抑了女性，在婚姻中的自由。

其次，《聖經》中也包含著女性，是男人附屬品的思想。這種思想，將女性看作是，男性的私有財產，認為女性應遵守在家從父，出嫁從夫的規則。

而且如果幼女被強姦，這是一種對父親財產的犯罪，而非對女性本身，甚至可以透過金錢，將女性的傷害一筆勾銷，或者未經女性同意，將其許配給強姦者，完全無忽視了，女性本人的權利意願。

嫁人後，她又成了丈夫的私有財產，摩西十誡中明確規定，不可以貪戀他人的房屋，妻子，僕婢，牛驢及其他財產。將妻子與房屋、牲畜相提並論，可見對其輕賤到了何種程度。

格雷斯的舉動，鮮明地體現了基督教，對於女性的壓抑狀況。她對宗教的反叛，體現在對上帝的質問，而作為基督教代言人的羅波神父，也身陷在這種困境之中。

他一方面，極力勸說格雷斯，回到埃德溫身邊，另一方面，又在埃德溫前來找尋格雷斯時，說謊隱瞞事情的真相，並且事後，也為自己勸說格雷斯，回到埃德溫身邊的舉動，感到困惑不安以致於徹夜難眠。

其次，從同時代作家的創作來看，格雷斯這種既想突破傳統，而又退回傳統的矛盾現象，也普遍存在。

豪威爾斯在自己的著作《安妮•基爾本》，中也同樣貶斥，自己所塑造的新女性安妮。安妮下定決心，不再過遊手好閒式的生活，有人告訴她如果想要有主見，那所需要做的，就是爭取去擁有。但是給她這份勸告的人，是一位有權威的男性。

有一次安妮聽從了，男性的勸說，就如同年輕的女子接受舞會邀請一樣，這個比喻說明，豪威爾斯想要透過男性，控制他的新女性，換言之，新女性的存在，有賴於男性的支撐。

他把安妮的生活方式，描繪得徹頭徹尾地符合傳統，嚴格限制了新女性的行動範圍，想讓她，與家庭小說中的女主角們一樣，扮演好一個，賢妻良母的角色。

這種色彩在格雷斯身上，也很明顯的顯現出來。在與埃德溫的婚姻生活當中，無論埃德溫，如何軟弱無能，甚至蠻橫無禮，她都沒有任何反抗地，加以接受，表現出絕對的服從。

在埃德溫粗暴將她帶回家中時，文中形容她，猶如一隻待宰的羔羊，被帶回去任由宰殺，其傳統性鮮明呈現。