入夜，溫馨的居室內，五個人正圍桌而坐。這是一個壽喜鍋局。畫面最左側的男人正隆重介紹一口被稱為鐵鍋屆的鬼切丸的鍋，鬼切丸是日本傳說中的斬鬼神劍，藉此，這口出自日本刀工匠人之手的鍋在神話故事的加持下，獲得了旁邊氛圍組的一致讚譽。好厲害呀。緊接著，第二位男子奉上了從深三米的雪地裡挖出來的白神山地白菜，大概是普羅旺斯西紅柿之類的貴族級別蔬菜吧。旁邊年輕一點的男子則將大河原松藏做的有115年曆史的醬油擺上了桌。

總而言之，先別管鍋子吃上沒，儀式感要做足。充滿文化味的炊具、配菜、小料齊活了，大家的目光紛紛投向女主人家中包裝精美的高階網紅雞蛋上。這是女主人的合作伙伴——一名金融界美食家贈予的專門為吃壽喜燒而研發十年的雞蛋，這枚企業家口中的雞蛋有多神奇，據說只要沾上這個蛋液，不管多麼廉價的肉吃起來都會很香。聽上去似乎十分誘（gu）惑。三名男子也都表明自己是專程為雞蛋而來，赴宴的愉悅心情溢於言表。

“如果加上這顆雞蛋的話，也許會誕生平行宇宙吧”

極盡浮誇的溢美之詞卻聽得女主人一臉尷尬。當大家都在激情高漲地等待開鍋，只有她冷眼旁觀憂心仲仲。發現了嗎，三位不速之客不約而同都沒帶肉，主人家中似乎也沒有儲備肉，就算擁有再優秀的雞蛋，沒有肉的壽喜鍋還算壽喜鍋嗎？還能進入平行宇宙嗎？顯然不能，男士們著急忙慌出門找肉。

這一幕出自近期評分高達9。2分的日劇《大豆田永久子與三名前夫》。沒錯，劇中其樂融融歡聚一堂吃壽喜鍋的三名男子正是女主人大豆田永久子的前夫們。世間還能存在這種關係？或許，它只發生在編劇坂元裕二的筆下。

因寫出上世紀90年代令人無限唏噓的經典純愛日劇《東京愛情故事》而成名，後有虐戀愛情劇《儘管如此也要活下去》，催淚愛情電影《在世界中心呼喚愛》，還有《再見我們的幼兒園》這樣的溫情兒童劇，有抨擊女性職場歧視的《問題餐廳》，有反映女性育兒焦慮的《母親》，繼《最完美的離婚》《四重奏》之後《大豆田永久子與三名前夫》則一如既往地向內延伸探討社會、愛情與婚姻心理。毫不誇張地說，坂元裕二的劇出手即爆款。

在坂元裕二的敘事序列裡，每一個故事似乎都能緊扣時代脈搏，鞭辟入裡地切入社會問題。看得出來，女性議題一直以來都是坂元裕二關注最多也最駕輕就熟的，這跟他的個人經歷不無關係。年少成名的坂元裕二在創作上並非一路順遂，他曾有過很長一段時間的職場失意期，如導演李安一樣退回家庭。

女性所面對的家務、育兒和職場焦慮他都深切體會過，所以他的女性視角才會呈現出真實有力的一面。可以說，他的每一次書寫，都是一場理智與情感的探討。他的劇總是被盛讚“金句不斷”，因為裡面充滿了太多對人生、情感以及日常生活的細微觀察和提煉。而厲害的是他又有跳脫俗套的能力，突破固化的傳統敘事框架，另闢蹊徑地用自己獨到的方式解鎖複雜的人生和多元的關係。

《大豆田永久子與三名前夫》乍一看去像是一部職場女性爽劇。松隆子飾演的女主角大豆田永久子是一家知名建築設計公司的社長，能力出眾，勤奮努力。離婚三次，心態樂觀。三位前夫皆是外表才能俱佳的優質中青年男性，松田龍平飾演的前前前夫在東京澀谷經營一家餐廳，與永久子育有一女。

角田晃廣飾演的前前夫最不修邊幅，實際也是名業內小有名氣的時尚攝影師。岡田將生演的則是小奶狗型別的型男前夫，是與永久子同公司的法律顧問。

三段關係感官上看去均無可挑剔，且三位男士都還對永久子餘情未了、念念不忘。若不是大豆田永久子對此頗感煩擾，一度以“勿念勿擾”的決絕態度勸退三位，可能會讓人誤會這是一個三男爭一女的濫俗瑪麗蘇故事。要說永久子有什麼吸引力，外在顏值氣質不在話下，內在大概是誠實、善良、勇敢、堅韌、認真又可靠吧，都是些老生常談的詞，但現實中真正能在一個人身上體會到，也還挺難的。所以三位前夫才會對永久子有種莫名信賴，才會形容她“每一天都在閃閃發光”，也許不限於愛。

作為都市女性的大豆田永久子有典型性也有獨特性。編劇無意把她塑造成難以接近的高嶺之花，雖在職場身居高位，但生活中偶爾的冒失和無措卻讓人倍感親切，坂元裕二寫的正是現實世界普通女性的普遍境遇。且在大豆田永久子的情感經歷中，始終有一個缺口，這個缺口在故事初始就給出了提示，單親家庭成長起來的永久子似乎對幸福家庭有著極度的渴望，而她一往無前追求幸福的執念背後，是三次離婚的悵然。

在文明開化程度已然大幅提升的現代社會，離婚已不是什麼談虎色變的話題，但在婚後依然需要冠夫姓的日本，離婚三次的女性還是要隨時承受來自外界的帶著有色眼鏡的審視目光。即便如此也阻止不了永久子追求幸福的勇氣和決心。

有資料顯示，在全球持續增長的離婚率背後，七成以上的離婚由女性提出。這跟女性自我經濟獨立的實現和自我意識的覺醒不無關係。女性在婚姻中的不幸福不滿足感究竟源於哪裡？在家暴、出軌等毫無爭議的顯性的惡性事件外，那些導致婚姻關係分崩離析的隱性的因素是什麼？所以當三位前夫們詢問著彼此被離婚的原因，也呼應了故事置於觀眾心中的懸念和疑問：大豆田永久子為什麼離婚？

為了形成更加清晰的理解和鮮明對照，坂元裕二索性建立了一個令人啼笑皆非的前夫組合，形式感恰如現在流行的情感觀察類綜藝節目，而讓前夫們時有衝突相對體面地共處一室的大膽操作，在傳統敘事中是前所未有的。編劇弱化了三位前夫社會化的成人形態，取而代之的是賦予他們更為簡單、真實的孩童形態，在戲謔男性不成熟特質之餘，也一定程度上消解了他們在傳統定義中的情敵壁壘。

當三人彼此吐槽歡樂共存時，過往的時空人物被重新擰進了女主角當下的時間線中，確實有一種進入平行世界的錯覺。壽喜鍋這場戲可以說是他們婚姻關係的絕佳隱喻。男士們不請自來，帶著自認為重要的禮物，在一切自以為浪漫的主張下，他們唯獨忽略了永久子的意見和需求。以自我為中心而不自知或知而不改，在糟糕的男女關係中簡直是常態。而這也只是永久子和三位前夫婚姻摩擦中的冰山一角。

相信也會有不少理智派的人心中有以下疑惑：三結三離，永久子是不是缺乏對人的判斷力？這部劇沒有迴避永久子自身的問題，幾集看來，能感覺到永久子似乎很容易陷入愛情。大眾意識裡，如果把離婚替換成戀愛分手，三名前夫轉換為三個前男友，區別就顯現出來。性質上都是親密關係的解體，社會認知和包容度卻天差地別。

這種心理的偏差對一旦陷入愛情就想與對方締結婚姻家庭關係的永久子來說顯然是不利的。“離婚對男人是徽章，對女人是傷口。”劇中追求永久子的一位離婚男士這樣說道，在某些淺薄而飽含歧視的觀念中，對離婚女性的判定有時候充滿偏見、簡單粗暴。

複雜的情感世界裡，不排除有幸運的人可以輕鬆避開戀愛、婚姻中的所有雷區，順利找到精神相通、性格互補、相守一生的理想伴侶。而那些觸目驚心的社會新聞中，遭遇悲慘婚姻的不幸者不勝列舉，並非所有人都能對人性充分判斷且擁有掌控人生的決定權。我們似乎更應當反思，是什麼令當代女性日常恐婚恐育？女性不得不告誡自己擦亮雙眼的前因是，情感關係中的冷酷和險峻程度已越來越超出想象。

相比之下，永久子無疑又是其中的幸運者，甚至多少帶點理想主義色彩。雖然遇到的都是未來不能牽手走下去的人，卻也是在某個時刻曾真心愛過、互相寬慰、彼此治癒過的良善、溫暖的人。

所以剝開三男一女情感糾葛的表皮，透過對三段過去式婚姻關係的覆盤，展現的是四人在情感中所經歷的失意與成長。身處快節奏的社會生活中，那些不易察覺的個體精神世界的幽微角落，是《大豆田永久子與三名前夫》試圖帶我們探知的領域。

“是想做一個獨立的人，還是想被某人愛著護著呢”

這句來自母親的發問一直盤桓於永久子腦中，拷問著她對幸福的認知。與離婚後堅持獨身的母親不同，永久子期待著第四次婚姻，過往失落的感情經歷並沒有磨滅她愛的能力和想要被愛的願望，哪怕是獨立的女性，離過三次婚的女性，也有寄希望於下一段婚姻的權利和渴望。

劇中有一處對映永久子內心世界的隱喻，永久子心煩的時候喜歡解數學題。數學題更容易有肯定的解答，愛情或婚姻卻難有標準答案，結果很難靠個人單向努力達成，人也越來越難以在愛情裡預判未來婚姻的走向。與其在無解中忐忑焦慮，不如像永久子一樣，在未能遇見理想伴侶前，努力建設好自己，畢竟，能活出理想中的自我，也是很了不起的。

離婚固然有其悲傷的底色，但坂元裕二的巧思在於，他讓故事裡的人跳出了曾經的境遇，以溫柔、平靜、和緩的平視角度回望過去，每一次婚姻的結束不過是一段演出的落幕。那些華彩的章節依舊可以沉澱成生命中美好的回憶。在散場後的寂寥中，彷徨如三位前夫，縱然心中有再多遺憾和不捨，也要試著像永久子一樣繼續前行。這段輕盈明快又奇妙的平行世界之旅，指向的不是過去，而是帶著未來性的，它錨定當下通向對幸福的期待。