在本劇的最後，女主角芮小丹及其抓捕小組，在秦谷縣順利處理完吳成祥的案件後，準備擺兩桌酒席，請秦谷的同志吃頓飯以表謝意。然而中間出了一個“借車送人去醫院”的小插曲，出於各種原因，最後是芮小丹一人開車去的，在返程回縣城的土路上，芮小丹一人一車，偶遇通緝犯黃福海及其同夥一行4人。也就是這個小插曲的開始，演繹了芮小丹人生階段的最後一個片段，劇中第一女主角就此隕落。
肖亞文覺得芮小丹短暫的一生就像一顆美麗的流星劃過天際，劃出一道悽豔絢麗的光芒，轉瞬間就消失了。
她所能夠留住的，只有心中的那道悽豔的光芒。
丁元英在得知芮小丹的死訊後，欲哭無淚，拿起擺在寫字檯上的相框，撫摸著照片裡芮小丹的臉龐和頭髮，心裡喃喃自語道：“
當生則生，當死則死，來去自如。丫頭，不簡單哪。
”
這是一段非常讓人淚目的鏡頭。
之後丁元英像往常一樣開啟音響，播放芮小丹最愛的那首《天國的女兒》，慢條斯理地泡起工夫茶。他以為他是明白人，他以為他可以從容、達觀，但是當他靜靜地泡好一杯茶，靜靜地喝到嘴裡的時候，這杯茶卻被喉嚨裡的一團東西堵住了，也就是在他試圖嚥下這杯茶的一瞬間，一股生理無法控制的東西突然從胸腔噴出，他本能地閉上嘴，快步走到衛生間的洗手池，吐出的是一口鮮紅的血。
是的，丁元英的傷心，無法用痛哭來表達，他只是選擇一個人沉默，選擇靜靜地獨自承受，吐血是傷心到極致的表現。
也就在這一刻，他的理性、他的堅強......崩潰了！
在沒有遇到芮小丹之前，丁元英內心是孤獨的，他不執著於出人頭地，本想選擇偏居一隅，有口飯吃就行，然後靜靜地渡過後半生。沒想到芮小丹意外地出現，打亂了他的原有生活的節奏，為了接受芮小丹，他不惜重新構建生活模式。用韓楚風的話來說：“
這不是一件簡單的事。
”
後來他不僅接受了芮小丹，開始了情侶的生活，而且還和芮小丹一起規劃了兩個人的未來：芮小丹去法蘭克福大學上學，丁元英在柏林近郊買套清靜的房子，專心熱愛音樂，然後芮小丹開始寫作，寫小說，寫劇本，揭示不同文化屬性的人生命運，最後再開一家文化公司，用電視劇和影視藝術的形式去傳播強勢文化的邏輯、道德、價值觀。
只是命運似乎很喜歡作弄人
，丁元英孤獨而平靜的心好不容易泛起的漣漪，轉眼間又變成一灘死水。給滿懷憧憬和希望的心，反手就是一個猝不及防的刺穿，任憑他的理性，他的堅強。。。。。崩潰到無所適從。
丁元英並沒有哭，但我流淚了......
我想起了臧克家先生紀念魯迅先生的一句話：“有的人活著，他已經死了。有的死了，他還活著。”
也想起了有的人堅信“好死不如賴活”，有的人堅持“寧可餓死，不吃嗟來之食”。
有的人堅守信念，面對酷刑閉口不言，有的人為了苟活，不經意間便背家叛國。
有的人貪生怕死，有的人視死如歸……
生與死，是眾生不可跨越的鴻溝。
當生則生，當死則死。又是怎樣一種境界？
--不可思議！
是的，
“不昧因果，不可思議”，是我能從本書中找出的最接近的答案。
丁元英和芮小丹的耶路撒冷之行，告訴我們有很多東西現在不必明白，但本來、就是如此，容不得你思議，也無需思議。
可以說芮小丹的死，是人設，是達到一定境界後的自我選擇，也就是大家通常所說的-命運。原著中在耶路撒冷之行有過這樣一段對話：
芮小丹在街頭的一家攤鋪停下，買了兩塊名叫“貝克拉夫”的點心，在給丁元英分一塊的時候忽然問道：“如果現在真有一顆炸彈在這兒爆炸，那會怎樣？”
丁元英說：“可能就死了。”
芮小丹說：“說的就是死了，死了那會怎麼樣？”
丁元英說：“那就不存在怎麼樣了。”
芮小丹說：“不，仍然存在，那時愛就永恆了。”
丁元英問：“那你是應該祈禱有炸彈還是該祈禱沒有炸彈？”
芮小丹一笑說：“存在和永恆我都能接受，有沒有又有什麼分別？”
丁元英一笑說：“這見解了不得，直指心性，快得道了。”
再回到《天道》中反覆提到的一句話：“
神即道，道法自然，如來
”。
如來者，無所從來，亦無所去。 --出自《金剛經》
如果說芮小丹在面對王明陽時，是現學現賣，那麼在之後的耶路撒冷之行，便是真的悟到《金剛經》所說的“
無相，無我，利他
”的菩薩之相。佛經上講“無我利他”的境界，便是最大的善。
按照這個思路，我們再來看芮小丹的過程選擇和最後的自我了結，就很容易理解了。
即：芮小丹最後為什麼會選擇自殺？
1、從耶路撒冷之行可以看出，芮小丹早已看淡生死，用她自己的話說叫作：“存在和永恆我都能接受，有沒有又有什麼分別？”
--【無相】
2、面對歹徒，芮小丹沒有選擇避險，用丁元英曾告訴她的話說：“
只要你一分鐘是警察，你這一分鐘就必須要履行警察的天職，你就沒有避險的權利。
” 肖亞文在最後也問過丁元英：“為什麼？”，丁元英回答說：“
因為，她是警察。
” 那一刻她只是警察，沒有芮小丹。——【
無我
】
3、作者原文是怎麼評價的：“芮小丹的自殺給每個領導和同事的心理都帶來了一個情感上的矛盾，每個人都明白芮小丹的做法避免了一切後續事情的發生，沒有事蹟、沒有病房、沒有慰問，她的死使她不會成為任何人的負擔，甚至不會讓別人為此支付一滴讚美的筆墨。” ——
【利他】
肖亞文問道：“小丹為什麼自殺？”
丁元英回答：“因為她認為自己沒用了。”
是的，是她認為的，並不是別人認為的，她不需要他人的理解。
說到價值，讓我又想起芮小丹和父親芮偉峰的一段話：
我也想掙大錢過好日子，但是如果我是為了掙大錢過好日子就去當編劇，我既掙不來大錢也寫不出好劇本。您熬了幾十年沒熬成大師，就在於此。
如果我的能力只能讓我窮苦潦倒，那窮困潦倒就是我的價值。
這便是芮小丹 ，面對生活種種，是達到一定境界後的自我選擇。
我們再來到書中，芮小丹模仿韓楚風的一段場景，芮小丹買了一瓶白酒，請丁元英喝酒，還寫了一張紙條給丁元英，說是有很多話要跟丁元英討論，海闊天空聊到哪算哪。芮小丹寫的紙條中有一句話：“
你送給我的不是神話，是覺悟。
可以說從這個時候開始，芮小丹的思想和心理，在受到過巨大沖擊後，已開始悄然改變，並熱愛沉溺於思考。
這便是覺悟的開始！
丁元英喝過酒，說：“先回答你字條上第一個問題，你不是可以做，也不是我或者你父親希望你做，而是你適合這樣做。人從根本上只面對兩個問題：一是生存，得活下來；二是
得回答生命價值的問題，讓心有個安住。
”
芮小丹問：“你安住了嗎？”
丁元英笑笑說：“沒有，我痞性太重，牧師都說我沒救了。”
安住
，依舊是佛教用語，最簡單的理解就是：最終會讓人心安的某一點。
住：就是“止”的意思，引申的意思就是“堅守”。
芮小丹在最後選擇了自殺，可以說就是選擇了她認為的生命價值的意義：
“無相，無我，利他”的菩薩之相，最大的善，便是芮小丹心中的安住。
芮小丹看著車隊開過來，許多警察、武警還沒等車停穩就衝下來，她看見了曾華、黃文賢、王隊長……腦海裡卻浮現出那年春節前丁元英扛著一箱泡麵的情景，心裡黯然自語：乖，我以後不能再疼你了，自己去找吃的吧。她吃力地撐起一點身子，把槍伸進胸部頂住心臟扣動了扳機，隨著砰的一聲槍響，她自殺了。
面對生命危險，她堅守著作為警察的天職；面對死亡，她堅守著心中的那份永恆。
用肖亞文的話來說就是：“
她所能夠留住的，只有心中的那道悽豔的光芒。
”
王陽明《傳習錄》：“當行則行，當止則止，當生則生，當死則死，斟酌調停，無非是致其良知，以求自慊而已。"
是的，致其良知，以求自慊，無所從來，亦無所去。（自慊便是心安，如來就是安住）
和劇中芮小丹對王明陽所說的一樣：平靜，心安就好。
面對芮小丹的選擇-自殺，我們第一反應是不理解，不可思議，沒明白為什麼？
而
芮小丹本人恰恰也是不可思議，沒有思議
，很自然地遵從了內心那份看淡生死的灑脫，才選擇了追求生命價值的安住。
【至此，本期解讀結束】
藉著今天的解讀，順帶填一個之前解讀留下的大坑：
我在往期文章《芮小丹現學現賣如何打動冷麵諸葛王明陽？》講解王明陽的時候有過一個歷史遺留問題，是這麼說的。
作者這樣起名是否有其深刻的暗示意義？我想肯定是有的，而且絕對不會是偶爾。
我想到現在你應該明白其中的含義：
芮小丹一句：“神即道，道法自然，如來”，讓王明陽最後選擇了人性的最高追求的"真善美"。
為了突出講經論道，而作者選擇“王明陽”這個如此接近“王陽明”的名字。
芮小丹選擇了“無相，無我，利他”的安住，又再次回到心學大師王陽明的一句：“當生則生，當死則死”。
如此因果！
可能很多人心中一直有個疑問，為什麼王明陽所佔的篇幅會那麼長？
除了王明陽和芮小丹結局：自覺和覺他
（以後詳細再講解這兩個文中的高頻詞），還有：
我在往期文章《王明陽臨死前誰都不見，唯獨點名要見芮小丹？》講到：
電視劇天道（原著：遙遠的救世主，作者：豆豆）在本著作中，剛好寫了兩個人，一個是主角丁元英，一個就是王明陽。
兩個人都是看破世俗文化高智商人才，做事冷靜，心理素質穩定。只是作者安排了他們兩個看似不同，但似乎又完全的命運結局。
王明陽最後心動了，牽動嘴角微笑了，說明他的內心釋然，同時恰好印證了一句潛臺詞：他找到了同類人。
我也在往期文章《丁元英從一個眼神裡讀懂的紅顏，如何解讀芮小丹的眼神？》講到：
如果在這場貓鼠遊戲中，芮小丹不是貓，丁元英也不是老鼠。那言下之意：丁元英是貓，芮小丹是老鼠嗎？很顯然丁元英不可能是貓，哪怕丁元英是貓，也不會無聊到去把他人當老鼠戲弄的存在。
那只有一種可能：那就是在貓鼠遊戲中，誰也不是貓，誰也不是老鼠，而是同類人。
如此因果，歸根到底就是一個詞：同類人。
何為同類人？我這裡先不給解釋，你只需記住一句話：
與其說你身邊是什麼人，會影響你成為什麼人，不如說你是什麼人，決定了你身邊會是什麼人。
（後面我還會專門的文章來解讀“同類人”的真正含義，不過估計要到本書解讀的最後了，目前還差很多中間的解讀鋪墊文章）
