《莊子》中講了一個“畏影而走”的故事：一個蠢人走路時突然見到自己的影子，不知這是什麼東西。他便拼命快跑，想甩掉影子，結果他跑得越快，影子也跟得越快。他以為這是個怪物，嚇得要死。究其真正的原因，是因為他不能冷靜地停下來思考，驚慌失措使她更加恐懼，讓他無法發現事情的真相而深深地陷入恐懼中，如果他肯回回頭，冷靜仔細地看一下，應該就會發現那可怕的東西其實只是自己的影子。

戰國時，荊軻帶著燕國的地圖和樊於期將軍的頭顱去見秦王嬴政，想借獻圖的時機刺殺秦王。和他隨行的還有勇士秦舞陽。當二人進入戒備森嚴的咸陽宮、見到秦王時，秦舞陽便“色變振恐”，引起周圍大臣懷疑。而荊軻則非常鎮靜，笑著回頭看看秦舞陽，對秦王說：“他是北方的鄉下人，沒見過天子，所以有些害怕。”說完取圖獻上……

你看，荊軻的“主靜之力”有多大！在他眼裡，威震天下的秦王和他的狼臣虎將“都是無名豎子”——沒什麼了不得，他毫不恐懼。而秦舞陽號稱“勇士”，卻“當尊嚴之地、大眾之前、震怖之景，而心動氣懾”，缺少的就是鎮靜、沉穩的心理素質。

明人呂坤在《呻吟語》裡說：“主靜之力大於千牛，勇於十虎；當尊嚴之地、大眾之前、震怖之地，而心動氣懾，只是涵養不定；靜中看天地萬物都是無名豎子。”其實呂坤是在教人“靜”，鎮靜、沉著地面對那些會使人們感到害怕的事情、場合和人。心理鎮靜的力量比一千頭牛的力量還要大，比十隻老虎的兇猛還要強。如果鎮靜地看待世界萬物，就沒有什麼可以可怕的。一個人之所以在尊嚴的場合、眾人的面前、恐怖的情況下心跳加快、大氣兒也不敢出，就是因為“靜”的涵養還沒有穩固。

那麼，這種鎮靜的心理素質是不是天生的呢？是不是我們如果有畏懼、怯場的毛病就再也不能改變呢？不是的。勇敢計程車兵不是天生就勇敢的，而是鍛煉出來的。

著名演員石揮原來只是一家劇團的勤雜工。一次劇團演出時，一個扮演茶房的演員臨場而別，院長就讓石揮頂替。這個角色只有一個字的臺詞：“是！”但要分三次說。臨到上場時，石揮緊張得小腿肚子發抖，嘴巴也不聽使喚了，縮在臺口發怵。忽然他的頸皮被一隻大手使勁捏住，同時聽到團長說：“小傢伙，不要慌，上臺後說話聲音要大點！”沒等他答應，忽聽臺上一聲喚：“茶房！”團長將他朝臺上一推，石揮不由衝了上臺。舞臺上，強烈的燈光朝他照來，他只覺得眼睛發花。臺下黑壓壓一片，他慌亂地連聲喊著“是！是！是！”，然後就跑下臺去了。有了這樣的幾次上臺演出，石揮慢慢適應了舞臺和觀眾，演得越來越自如，終於成為一名優秀的演員。

恐懼多是毫無道理的。要知道，不會發生的事終究不會發生，你恐懼，只是徒增煩惱；而該發生的事也不會因你的恐懼而停止。因此，應該以平靜的心態去對待天地萬物，無恐而懼。而這種鎮靜之勇是可以透過修養和鍛鍊獲得的。

日本古代有一位叫千利休的禪師，潛心學習茶道，培養自己的寧靜之勇。一位叫加藤的武士認為茶道是貽誤國事的玩意，因此決心殺掉千利休。武士來到禪師門前，禪師一眼就看出來者不善。他並不害怕，而是邀請武士進屋喝茶，並希望武士把劍放在屋外。他解釋說：“茶道表現和平的氣氛。”

武士不理，說：“我一向劍不離身，管你茶道不茶道！”

“那好吧，你就帶劍進來喝些茶吧。”

茶水正在沸騰。千利休突然把茶壺打翻，煙霧水汽頓時瀰漫了屋子。武士吃了一驚，急忙奔出屋外。

千利休連連道歉：“過失在我。請回來喝茶吧。我弄髒了你的劍，讓我給你擦乾淨。”

武士終於明白誰才是真正的勇者，茶道是寧靜的，領悟了它的人會無所畏懼；反之，就會像自己，即便是一壺茶打翻了，也會驚慌失措。

《三國演義》裡諸葛亮在萬般無奈下唱起了“空城計”。面對司馬懿的大軍壓境，諸葛亮大開城門，不佈置一兵一卒，自己在城樓上彈琴。雖然他根據司馬懿多疑的性格，估計司馬懿不敢貿然攻城，但誰能保證司馬懿絕對會上當呢？危險是確實存在的。要說諸葛亮一點兒緊張都沒有，那也太誇張了。但諸葛亮的確沒有表現出慌張和心虛。他怎麼做到呢？很簡單——專心地彈琴。司馬懿果然老奸巨猾，他為了防止自己上當，非常仔細地聽諸葛亮琴聲，沒有聽出絲毫破綻。司馬懿頓時慌了，急忙下令撤兵。“空城計”就這樣成功了。

人在極端危險的境地，如火災、地震、洪水爆發……的情況下，都會有恐懼感。這是人的本能反應。電影《泰坦尼克號》中，在巨輪行將沉沒時，幾位樂隊成員仍專心地演奏著音樂。他們面臨著死亡的威脅，卻遠離了恐懼，而是沉浸在美妙的音樂之中。

這一切都說明了冷靜的重要性，人們在急、險時應該試著讓自己冷靜下來，把目光放長遠，讓自己慢慢穩定，再想應對困難的辦法，這樣解決問題會更加容易。