一、功夫和心態

功夫從何來，心態從何出，體現的都是心性。心不轉，功夫不會進步。心行的改變比打坐和修證重要得多，而且只要心行改正一天，你的定力、打坐就隨之進步一天。

兩者其實是一樣的，功夫就是心態，而且是同時的。梅花香自苦寒來，不下苦功夫焉得好心態。不出好心態，不算真功夫。

心靜透無明，功深德相隨。覺心伴心態，相見樂同在。

二、過去、現在、未來其實同時存在，只是我們看不到而已

三者一如，亦即過去，現在，未來都不存在，都是戲論。

身心感受，自知自明，不能起用……所謂的過去、現在、未來所對應都的是當下，心不分別則為一呼一吸之間。呼吸相續知我見，日月來去不離分。過去現在心中事，未來明天春秋時。

佛說：沒有過去，現在和未來，只有當下。

師說：在不同的時空，它以不同的形式存在。 所以才有三心不可得一說。

三、沒有實證，可以給別人講法嗎？會不會誤導他人？

有文字般若，不會誤導，因為方向不會錯。沒有實證，可以原原本本地講法。只要有文字般若就可以講，不會誤導，因為方向不會錯。

沒有實證，可以講釋迦牟尼佛的經典，講釋佛的心經，但只是拾人牙慧而已。講經說法有經論在，若不明心缺少味道，開悟慧智不在它處，無執無著他本自在。

勸人修行是對的，而且功德無量。但如果自己沒開悟實證，就印證他人是否開悟？這樣就有誤導他人的嫌疑了。

經典示大道，實證利他人。覺心法相續，謙卑敬畏行。