七進敦煌∣夢迴前世（一）

“在很昏暗的洞窟，都是拿著手電筒，當時洞窟裡頭還沒有電，段文傑老師開始講課，就跟講連環畫一樣，講佛本身的故事，講佛經變故事，講每一洞窟的特點，每一個朝代繪畫的特點。”

段文傑老師每天早上帶著創作組去看洞窟，每天晚上會坐在爐火邊，給創作組老師講中國古代藝術史，中西文化交流史，有時候會講當地的民間故事。

連續兩個多月，常書鴻、段文傑、史葦湘等中國頂尖敦煌學專家輪流講解，創作小組對敦煌的印象，漸漸從陌生、神秘到震驚，繼而被深深吸引，編一臺怎樣的戲，才能反映如此恢弘浩瀚的敦煌壁畫呢？

莫高窟已經點燃了他們的創作激情。

“一個夜晚伴著風沙入眠，天一亮又去莫高窟開窟造像，描繪壁畫的老畫工形象”躍然紙上。

一天，趙之洵老師在資料室偶爾翻到了一份《典兒契》，上面記載了一個女孩賣身為奴的案例，聯想到莫高窟112窟的反彈琵琶圖，一個舞藝超群、命運多舛的唐代女子形象便破壁而出。

1978年春節前夕，趙之洵和晏建中老師拿出了一個拿出了一個三幕五場的文學指令碼《敦煌曲》，高高興興返回蘭州。

然而故事無法貫穿是當時遇到的最大的問題，排練就此擱淺，而這一放竟是三個多月，就在大家感覺無望的時候，一個至關重要的推手走到了前臺。

他的加入把一盤散沙般的人心，又重新擰成了一股繩。這一次，創作組決心改弦更張，將創作方向從空泛地敘述敦煌宏大歷史轉向重點反映絲綢之路上的人物命運，用無聲的舞蹈講一個敦煌的故事。以原來的《建窟篇》為基礎開始構思舞劇。

一個清晰的目標成為共識，時代背景置於盛唐時期，故事發生地定在絲綢之路上的咽喉重鎮——敦煌。

吳部長提出對劇本實施大手術。

於是，創作組開始轉入集中封閉式的修改劇本階段。

後來，創作組基本達到統一。

整整一年，甘肅省歌舞團創作人員，七進敦煌，六易其稿，中間經歷了《敦煌曲》的失敗和連續四個月煉獄般的劇本修改。

1978年11月，一部故事情節曲折跌宕，矛盾衝突尖銳激烈的舞劇劇本，終於出爐了。

1978年11月13日，劇本透過審查，吳部長綜合大家的意見，將劇本正式更名為《絲路花雨》。