東方朔——活在段子裡的祖師爺

北京德雲社的大牌匾下面，有四個小字“曼倩遺風”，很多人不懂什麼意思，其實這是相聲界比較通用的一個夸人詞彙。

曼倩指代的是祖師爺東方朔，東方朔號曼倩，曼倩遺風就是誇演員有祖師爺賞飯，比如張學良就曾經給張壽臣題字“曼倩遺風”，張傑堯到上海演出，觀眾也送給他“曼倩遺風”的錦旗。而很多相聲班社後臺，供奉的也都是東方朔。

為什麼相聲演員愛尊東方朔為祖師爺呢，說白了就是給自己貼金，蹭人家古人的熱度罷了。

相聲這門藝術包了歸齊也就一百多年的歷史，而且解放前相聲演員地位極低，侯大師當年給劇場攢底，分的份子錢也只有大鼓藝人的一半不到，哪怕侯大師更加賣座也沒轍，你就值這麼點錢。

所以為了給行業添臉面，相聲演員把東方朔拉入了團春門給自己做大旗，還編了東方朔逗哏，漢武帝捧哏的段子，作為祖師爺確實是相聲藝人的證據。

最有名的一個傳統小段子很多藝人都表演過，講的是東方朔陪著漢武帝賞花，看見皇上噘起了嘴，用上嘴唇去聞香味，就說：“皇上的上嘴唇可真夠長的。”皇上一撇嘴，得意地說：“那是，人中過三寸，壽活過百歲呀！”他馬上 就追問：“皇上金口玉言，使臣茅塞頓開。但臣有一事不明，還得啟奏。”皇上說：“講！你隨便問，朕是有問必答。”於是他問：“皇上的人中過三寸，壽活百 歲。臣聞彭祖壽活八百，他的那個人中該有多長啊？”皇上聽了，頓時臉色變紅：“這個……這……”他怡然自得：“您不是有問必答嗎？”皇上一愣：“噢！你在 這兒等著我吶。”

所以說這個祖師爺完全是活在段子裡的，而且人家東方朔也不光是給相聲演員當祖師爺，金行（算命的）也是供東方朔當祖師爺，曼倩先生真是夠忙的。

張三祿——傳說中的祖師爺

張三祿這個人是不是真的存在，目前相聲界和學術界都有爭議，畢竟朱紹文是有生卒年的活人，而張三祿只存在於傳說中，已然不可考了。

而且部分相聲演員供張三祿當祖師爺，也有蹭熱度的嫌疑，因為據傳張三祿是八角鼓丑角，八角鼓門裡有八大技藝：吹打彈拉說學逗唱。張三祿先生因為跟同行不睦，所以怒而自立門戶，稱自己的技藝為“相聲”，相乃藝人用相貌表達喜怒哀樂之感情，聲乃模仿各地方言和人言獸語。

據傳張三祿最擅長的就是“暗春”，也就是拉一塊布簾子擋住，自己在後面學習各種聲音，還配以竹管樂器，故張三祿有綽號“管兒張”。後來天橋有一個專門演“臭春”的藝人，也叫“管兒張”，據說他就是張三祿的後代，但估計也是借蔓兒的，畢竟張三祿可不會表演大爺大奶奶鑽高粱地的叫春聲。

朱紹文——真。祖師爺

窮不怕朱紹文，這位算是有文字記錄，而且真實存在的一位真祖師爺了。

朱紹文擅長用白沙撒字和太平歌詞圓粘，然後再講單口相聲打錢，朱紹文跟現在很多相聲演員低學歷沒文化不同，他是秀才出身，詩詞歌賦張嘴即來，而且還有特別強的創作能力。單口相聲《看告示》《江南圍》《得勝圖》（《得勝圖》《西征夢》的原版）等，對口相聲有《黃鶴樓》《大保鏢》等，太平歌詞《勸人方》《餑餑陣》《百獸名》等，都是朱紹文創作的。

另外對口相聲也是窮不怕發明，原本相聲只有單口，但後來為了打錢方便，朱紹文開始收徒弟，讓徒弟上臺說單口，自己躲在臺下幫腔，說白了就是托兒。後來乾脆就站徒弟旁邊一唱一和，成為了捧哏，這也是為什麼老先生一直說“三分逗七分捧”，就因為捧哏這個工作，本來就是師父或者長輩做的，自然也就更加重要。

朱紹文火了之後，徒弟也越收越多，他還代拉了兩個師弟阿彥濤沈春和，成為了相聲三大門派朱派，沈派，阿派。只不過後來沈派和阿派都沒落了，現在我們熟悉的大部分相聲演員，都是朱派的傳人。

姜昆監製過一部《笑神窮不怕》，講的就是朱紹文跟格格們的美好愛情，王文林也在裡面客串了一個角色。只不過電影本子實在太爛，所以只收獲了六千多的票房。