時隔四年多，故地重遊，對洛陽是既熟悉又感到新奇。當年來洛陽，主要是奔著牡丹花而來的，都說牡丹花開時的洛陽最美，那麼對於一名愛花的旅行者來說，這又怎能錯過呢？
第二次再來洛陽，把重心放在了好好去了解這座城市上面，所以在行程安排裡，把洛陽博物館排在了首位。
去到一個地方，參觀當地的博物館是一件有趣的事。現在有太多的遊客，寧願追求各式各樣的網紅打卡點，去到現場拍個照片，發個自拍，打上到此一遊的標籤，就算大功告成了。
其實到了交通如此便利的今天，去一趟旅行並不是什麼難事，打個卡發個圈什麼的，早已不值得炫耀了。
於我而言，慢節奏去享受遠方，能帶來更多的驚喜。在不經意間發現有趣的東西，亦能成為一天中津津樂道的話題。
遊博物館，是需要有耐心的。動輒幾十萬件藏品，雖說展出的文物只是冰山一角，可一圈逛下來，哪怕走馬觀花，也要耗費不少時間。
位於洛龍區隋唐城遺址植物園旁邊的洛陽博物館新館，已正式對外開放整整十年。這個63歲的博物館，是河南省首批獲得“國家一級”稱號的博物館之一，還是洛陽的第一家，可見其地位不低。
煌煌河洛的恆久魅力——洛陽博物館
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館內有多個展廳，涵蓋的內容十分全面。這次和你們分享的，是位於二層的唐三彩館和珍寶館。展出的多是精品，若時間有限，建議你先從這兩個館逛起。
唐三彩館
前段時間，河南省的春晚出了一檔火遍大江南北的節目《唐宮夜宴》，講述的是一群唐宮小姐姐精心打扮，盛裝出席宮中的夜宴。
這群小姐姐最早的原型，就是唐俑。唐俑畢竟是靜物，而這群小姐姐活靈活現的表演，把大唐隨性又自信的精氣神表達得淋漓盡致，讓人印象深刻。
來到洛陽博物館，自然是要來參觀唐三彩館的。該館展出了各種型別的唐三彩雕塑，十分豐富。
比如見得最多的這些頭戴小冠，身著長袍闊袖的文官傭，以及披著盔甲，表情嚴肅的武官傭。
仔細看來，每一副表情都像是活脫脫的表情包。我佩服的不只是古人對這些陶俑的熱衷，而是他們能夠把這些表情刻畫得非常認真。
這不也是一種匠心嗎？
見到如此精美的唐俑，斷然讚不絕口。雍容華貴的姿態，胖嘟嘟的面頰，還有那極具辨識度的唐朝髮飾，配合著一身寬鬆飄逸的唐裝，看著賞心悅目。
看著這些小陶俑，想象著《唐宮夜宴》中活起來的形象，兩者的形象很接近，可以看出節目組真的用心了。
馬和駱駝作為古代重要的出行工具，對古人而言，這是極其重要的存在。所以在唐三彩的作品中，這些動物的身影也較常見。
有一個三彩馬格外引人注目，通體上了藍釉，身體還點綴著白色的斑點，顯得與眾不同。
雖說這並不是孤品，可數量也並不多。想著自己逛過的博物館不算少，三彩的展館也多有參觀，可在印象中，這是我見過的第一匹藍釉三彩馬。
物以稀為貴，想來這身價也是更高的。
洛陽唐三彩主要發現於隋唐洛陽城的四周，大量的天王俑被發現，可見其主要作為陪葬明器使用。我想到這麼一個詞，“向死而生”。
古人相信去世後只是去到了另外的一個世界，把現世的東西帶走，那麼在新的世界裡，還能繼續陪伴。
從不語的文物裡，讀懂古人的生活哲學觀，也是不錯的收穫。
珍寶館
珍寶館是洛陽博物館最精華的部分，我會建議你把珍寶館放在遊覽的首位。這裡邊展出的古蹟文物，絕對能讓你大開眼界。
先來輕鬆一下，看看這麼一個活潑的畫面。這是洛陽唐墓出土的一對陶馬和馴馬俑，兩者之間的互動很有意思。
雖說是靜物，可馬兒和馴馬人的動作極具動感，馬兒看著不羈，不願被束縛，而馴馬人又鎮定自若，似乎胸有成竹。
矛盾的兩者，構成了張弛有度的畫面。
通體黑色，四蹄似雪，這尊唐三彩黑釉馬是博物館中的其中一件鎮館之寶。
“三彩”並不是說只有三種顏色，而是以“黃、綠、褐”為主。所以我們常見的唐三彩，無論是馬兒、駱駝，還是陶俑，多由這三種顏色相互組合。
藍釉白斑馬是珍品，而黑釉更是珍品中的極品。黑釉無法直接燒製出來，而是透過多次的燒製，每次新增或減少氧化鐵的含量，直到出現黑釉。黑釉的燒製更為隨機和繁雜，所以更難得一見。
矯健的馬兒，精氣神十足，如此的一件藝術品，怎能讓人不愛呢？
看到這三彩燈時，我的腦海裡想到的，卻是寶蓮燈。
蓮花式樣的燈盞，還有那精美的如花紋覆盆式的燈座，這和我小時候看的電視劇中的寶蓮燈，還真的有幾分神似。
誰說逛博物館就一定是枯燥乏味的，看到這麼多精緻的物件，理應是賞心悅目的呀，這不亞於看見一處令人動容的風景。
再來看看三國時期的白玉杯，通體溫潤，潔白如雪，雕工可謂細緻，就連邊緣都是十分平滑光潔的。
很顯然這是用來喝酒的，看造型如此，有沒有覺得和如今玻璃酒杯的造型很相似？
這是東漢時期的一件鎏金銅羽人，“鎏金”技術最早可追溯到戰國時期，就是把金和汞混合塗於物體表面，再進行加熱，使汞揮發掉，剩下的金子便牢牢附在了物品表面，完成“著色”過程。
不過，汞在揮發的過程中是有毒的，所以這門技術現在已比較少見，如今常見的多為鍍金，技術趕上來了，當然也要與時俱進。
細細看來，這個小人長得既像人，可面容又顯得很怪異，估計並不是尋常之輩。不過古人腦洞那麼大，自己天馬行空的想象，呈現在作品之上，興許也沒什麼不可能的吧。
又到了個人覺得非常精彩的一個展品，就是一個泥塑佛像的殘像。佛像的頭部從眼睛處以上，都已被毀，只剩下半張面相。
雖然過去了一千餘年，可人類的情感表達是不會改變的。這尊泥塑面上帶著的笑容，使人感受到其溫和可親。
面容豐腴的模樣，又顯得清美秀麗，流露出了一種超神脫俗的神秘感。
我從幾個角度都拍了照片，古人說“殘缺也是一種美”，從這尊泥塑中，你能強烈感受到那種殘缺美的氛圍，渲染得恰到好處。
這是西周時期的一個方鼎，獸面的紋飾，威嚴自露。可定睛看久了，又多出了一番可愛之意。
常見的“鼎”主要有三隻腳的圓鼎和四隻腳的方鼎，因為後者鍛造的工藝遠比前者難度大，故數量並不是太多。到了西周中期以後，方鼎的產量更是不足。
喜歡逛博物館的朋友一定知道，“鼎”多用來烹煮食材，或用作祭祀。
近三千年的歷史跨度，面前這尊精美的方鼎，再得以重現在公眾面前。感慨古物的魅力，突破時空的限制。
接下來這個便是三腳的圓鼎了，是戰國時期的錯金銀銅鼎。
“錯金銀”，聽起來有點拗口，這是一種古代精細的鑲嵌工藝，就是把金銀絲或者薄片，鑲嵌於器皿的表面。
這和貼片是完全不一樣的，貼片重在“貼”，而錯金銀工藝既要在表面依據紋飾刻畫出凹槽，還要將金銀絲嵌於其中，再打磨平整。
“錯金銀”已被列入國家級非物質文化遺產保護名單，數千年的工藝流傳至今，中華文明的承上啟下，這就是身為華夏兒女最為驕傲的一點。
再來看看另一尊圓鼎，整個造型十分逗趣，三隻腳好像大象的腿一般，支援起了整個身軀。
你能想到嗎，如此可愛的一個作品，來頭可不小呢。這是現存於世少見的是由天子自作的銅鼎，也是洛陽發現的唯一一個周王自作銅器。
雖說相比館內的其他青銅器，這尊銅器紋飾相對比較簡單，精美說不上，可這奇妙構想，賦予銅器獨特的形象，倒是也能讓人耳目一新。
這是個商朝的母鼓銅方罍，罍，是古代的一種酒器。這個字有點生僻，不過對於安徽合肥的小夥伴來說，這不是什麼難事吧。之前我去過那裡的一條夜市街，街名就帶有一個“罍”字，叫“罍街”。
合肥人好喝酒，性格豪爽，碰杯暢飲的時候，喜歡喊一聲“炸罍子”。看來，合肥人對這個“罍”文化，可是傳承得很到位呀。
和“鼎”一樣，方罍的工藝比起圓罍更為繁複，所以方罍的使用者的等級自然不會低。
和母鼓銅方鼎比較相似的另外一個器物，就是這個“叔牝方彝”。
“彝”，也是一種盛酒之物，古時達官貴人對吃喝特別講究，這器皿豐富多樣，名字又是相當別緻，而且還要考量等級、場合等各種因素。
如今想來，這樣的生活雖說考究，可太過於累人了。還是活在當下輕鬆，自由自在的有什麼不好呢？
當然了，洛陽博物館內的展品遠不止這些。還有很多珍奇古怪的文物，安靜地躺在展櫃中，等待著遠方來客。
我是刺也無蝟，一名熱愛旅行，也同樣熱愛著生活的自媒體人。小刺蝟帶你看大世界，關注我，吃喝玩樂不用愁！