相聲界的拜師收徒是很嚴格的，在此基礎上衍生出了一整套規則。拜師大體可以分為三類，第一類就是通俗的拜師收徒，第二類是靈前拜師，第三類是帶拉。

第一類比較好理解，此處不贅。靈前拜師就是在師父的葬禮上或是去世不久後進行的，一般是師父徒弟生前早有約定，只是因為諸多因素未能舉行儀式，算是後補的肯定。

帶拉的規則更多，帶拉著的是大師兄，要麼就是相聲界的一把；要麼就請幾位有門子的引保代，照樣沒人會說什麼。一部相聲史，半部都是恩怨糾葛。

帶拉這件事情是很嚴謹的，像是侯寶林帶拉馬志明、李伯祥帶拉侯耀文，都是按照嚴格的收徒規矩進行的，也邀請引保代三師，權威性毋庸置疑。

其實在上述兩個例子之前，帶拉的事蹟屈指可數，朱紹文帶拉兩個師弟阿彥濤、沈春和；張壽臣帶拉常連安，加上上面的兩個，都是相聲界權威人士進行的高階操作。

如此也可以從側面說明，帶拉這件事以前是相聲界頂部少數權威演員的工具，而非具有普適性。因此這幾年帶拉的規則被破壞，權力下移，諸多矛盾也就凸顯出來。

前不久，天津相聲演員張乃林帶拉劉暉，拜在已故相聲名家尹笑聲門下，張乃林這位的知名度不高，尹笑聲老爺子因為輩分的原因，收徒不多，早些年收了幾位。

直到2017年又開山門，將張乃林收入麾下，如此看來張乃林算不上大師哥，也算不上有權威。既然兩不沾，只能從其他方面著手，標榜帶拉的合理性。

引保代三師分別是宋志強、常寶慶和田立禾，李潤傑的公子李少傑擔任主持人，劉俊傑、佟守本、劉洪沂、王佩元等相聲名家悉數到場祝賀。

至於劉暉是哪一位，這裡也根據一些知情人士的回答簡述一下：劉暉的父親名為劉寶軒，是寶字輩的相聲演員，同為相聲作家，給馬三立、高英培、劉文亨等演員寫過作品。

劉寶軒是尹壽山的徒弟，按照馬家拜師的規律，很多都是父一輩子一輩的關係。譬如尹笑聲的師父是馬德祿，尹笑聲的師父是馬三立；高桂清是馬德祿的徒弟，高笑林是馬三立的徒弟……

所以劉暉拜在尹笑聲門下是至允至當地，也合理。只是不太符合帶拉的規則，但劉暉門裡出身加分不少，引保代和相聲界算是鍍了一層金。

並且尹笑聲沒有子女，老先生在2018年去世之後，就剩下尹笑聲的遺孀獨自生活，劉暉已經照顧老太太好幾年了，這個收徒能更好地照顧老太太，算是一件好事兒！

也有許多人將李文山帶拉謝金一事與之相比較，雖說兩人都是門裡出身，但在相聲界的接受度完全不同。比較一下引保代三師也就顯而易見。

因此，雖然說謝金是最年輕的文字輩，但是這個輩分只在德雲社內部可用，出了德雲社認知不廣泛。

馬三立身在九泉之下，莫名之中多出一個徒孫，怕也是驚喜非常。像是前些天高英培身後收徒一般，相聲界逐漸亂了道。

很多時候，觀眾將相聲放置到了相互對立的兩個方面，沒必要帶著有色眼鏡來看待收徒的合理性與合法性。前文也提到過，隨著相聲江湖等級序列的破裂，一些舊有體系逐漸崩潰。

就如同此處所表現的，非大師兄也非有權威的人士代替師父收徒一般，如此一來，為相聲開了個壞頭，以後怕會影響相聲和諧。

誰也能代替師父帶拉，這事兒太可怕！