“天起了涼風，耶和華神在園中行走。”耶和華如同中國古代的皇帝一樣，秋風起的時候在伊甸園裡散步，但是他沒有看見為他修理園子的亞當。原來亞當因為吃了禁果，就已經知道自己赤身露體，於是躲避了耶和華神。這裡傳達了一個非常奇怪的資訊，為什麼亞當覺得赤身是羞恥的，是不能見神的？

在伊甸園裡，一開始亞當夏娃以及其他動物都沒有“衣服”遮身，這說明亞當夏娃其實狀態如同動物，是最原始的狀態。但是當他吃下禁果知道善惡，就用樹葉做成了裙子穿在身上，說明他已經知道自己跟動物是不一樣的，並且以跟動物為伍為恥。

但是為何只有吃下禁果才知道自己跟動物不一樣，意識到自己是“人”而不同於其他動物？

很多人認為，一開始上帝創造亞當的時候，已經給亞當吹入了靈魂，按理來說，亞當就是一個完整的“人”，但這種理解其實是錯的。“神用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”也就是說上帝吹入亞當身體裡的，並不是完全意義上的“人的靈魂”，而是類似於“活的生命”這樣的東西。

那麼亞當什麼時候才擁有完整的人的靈魂？

就是在吃下禁果知道善惡羞恥的時候。

在此之前，亞當和其他動物一樣，只是有生命，有靈，這個“靈”還不是體現在人類身上的那種完整的靈魂，作為完整人類的靈魂還有待觸發。吃下禁果就是這個觸發開關，被觸發的亞當才是一個完整的人。

所以知道善惡就是知道自己跟動物不一樣，從動物的行列裡面脫離出來。擁有“跟神一樣的智慧”之後，就有了向神的動力。亞當擁有的智慧只是類神的，但神所擁有的高度是亞當以及後來的人類很難達到的，所以人類需要仰靠信仰來靠近神。但生活在伊甸園的亞當沒有信神祈求神的活動，這種活動是由亞當夏娃繁育的人類後代該隱和亞伯開始的。

因為生存艱難導致人類無比懷念先祖嘴裡的那個伊甸樂園，但伊甸園和人類世界是對立的，神給出的只有非此即彼的未來：要麼不吃禁果，活在永恆的伊甸樂園，要麼吃禁果，進入人類歷史程序。而蛇促成了人類歷史程序的發生。

在伊甸園最初的時候，亞當夏娃的生命和動物的生命是同等的，都是神用塵土所造，神賜予了生命，唯一的區別就是亞當要管理動物，但這並不是亞當高於動物的地方，本質上亞當和動物都是平等的。這種平等在亞當知道善惡之後被打破，所以善惡之念是亞當和動物的本質區別。

善惡之念最初的來源是發現人和動物的不同，人不僅僅是靠神所造的事物活著，還要勞動，要創造，創造使得人跟動物的區別越來越明顯。不僅如此，動物永遠都像神所造之時那樣活著，日復一日，而人卻已經開始了建造文明。這種文明的走向很大程度上依賴於人想過神一樣的生活，希望人類的未來可以趨同於造物主。

人畜之分就是善惡之分，所以評價一個人失去人性的時候這個人就是“禽獸”，一個人接近神的時候就會被視為先知，祭司，神的使者，甚至是道成肉身的基督。人在動物和神之間努力擺脫作為動物的本能和停滯的智慧，努力向上看向神存在的地方，信仰就這樣開始了。

在審判發生之後，耶和華神要驅離亞當夏娃，耶和華神說：“那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。”從這裡可以得知，擁有兩種特徵就可以稱神：知善惡，永生。但在神的心中，人又僅僅是被造之物，在智慧上或許遠遠達不到可以稱神的地步。基於這個緣由，耶和華關閉了人類通向伊甸園的路，把守了生命樹的道路，阻止人偷吃生命樹上的果實。

而這個時候，人和動物的關係進一步惡化，亞當不再視自己為不知善惡的動物，還進一步把殺掉動物提供生存資源的行為帶到了人類世界。而這個行為其實是經過耶和華默許和暗示的。審判完之後，“耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿”。當時的亞當夏娃其實已經用樹葉做裙子穿在身上，但是耶和華又給了他們皮子作衣服。皮子當然是指動物皮毛，這就暗示並且示範了可以殺掉動物用皮毛取暖和遮羞的行為。

曾經的亞當和動物和諧相處，彼此語言共通，但是離開伊甸園之後，一切都變了。人為了表達人類向神的決心，也為了自身的生存，離開伊甸園的人類開始了殺掉動物來供生存所需。經過暗示和允許的行為在信仰開始的時候被進一步鼓勵，人要殺掉動物來燔祭神，這是一個提醒。提醒人類如果忘記自己已經知善惡，若是行為依舊類同牲畜，那是會被殺掉的。

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