如果有人出一道問題，問你聽過濟南民歌嗎？怕是好多人都會脫口而出：沒有。至多有人會回答：聽過，不過只有一首五六十年來一直傳唱的《拉地瓜》。其實不然。史料表明，早在元明時期，濟南的民歌俗曲藝術就非常活躍。到了清代中葉，民歌藝術在濟南更是得以空前普及和繁盛。那時，濟南的市井鄉間，到處是歌聲飄蕩；大人小孩，幾乎人人能歌善唱，濟南已然成了一座“民歌之城”。道光八年（1828年）刊刻的清嘉慶年間民歌俗曲專集《白雪遺音》，就充分反映了這一盛況。

“家有那二畝地兒呀，種上那大地瓜呀，一家人吃喝全都靠著它呀；單等那秋風一吹地瓜大呀麼大地瓜呀，夥計們使把勁兒啊，一起往家拉，拉，拉地瓜！”

——▲《拉地瓜》歌詞

元明以來，濟南詞曲名家輩出，民歌俗曲有著深厚傳統。明代濟南章丘人李開先就曾廣泛蒐集市井小曲，輯成《市井豔詞》一書刊印流佈。他在晚年編撰的《詞謔》一書，也記錄了不少當時濟南地區傳唱的詼諧活潑的民歌俗曲。李開先在《市井豔曲序》中介紹說：“正德初尚《山坡羊》，嘉靖初尚《鎖南枝》……二詞譁於市井，雖兒女初學語者，亦知歌之。”所謂“譁於市井”，顯然是講濟南一帶民歌俗曲廣為流行的狀況，連剛剛學會說話的男女兒童都會唱，可見當時民歌藝術在濟南的普及程度之高。明代萬曆進士王象春也在詩集《齊音》中直接記載了濟南金線泉畔小曲演唱的盛景，他寫道：“金線泉邊是樂司，務頭不唱舊宮詞。山坡羊帶寄生草，揭調琵琶日暮時。”這種盛況一直持續至清代而不衰，這也是民歌集《白雪遺音》由濟南人輯成的社會文化背景。

▲李開先

《白雪遺音》一共四卷，所收各類民歌近八百首。鄭振鐸先生在《中國俗文學史》中寫道：《白雪遺音》的編訂者華廣生“是住在濟南的，故所收的俗曲以山東（濟南）為中心，也兼及南北諸調。”華廣生，字春田，清乾嘉年間歷城人。其生平史籍上缺乏記載。對其為人，時人稱“襟懷灑宕，真智者也”。華廣生編輯《白雪遺音》可謂數十年如一日，單是從他1804年寫序到1828年刊印就花費了24年的時間。

鄭振鐸斷定《白雪遺音》所收民歌俗曲以山東（濟南）為中心，此論非常到位，這可從該書所收歌詞中大量運用濟南方音俚語得到佐證。如《兩隻金蓮》：“兩隻金蓮一般大，（虧了奴的媽。）又不倒達，又不歪拉，（從小裹殺。）扎一紮，金蓮無有三寸大，（步步走梅花。）穿一雙紅緞子花鞋，上面插的是梔子茉莉江西臘……”歌詞中的“倒達”、“歪拉（現一般寫作：崴拉）”、“扎一紮（現在作拃一拃）”、“江西臘”等詞語，均是典型的濟南話語詞。另外，像“閃的俺，無依無靠無陪伴”（《一見情人》）、“熱撲撲的離別去”中的“閃（意為親近的人猛然離去，感情上若有所失）”、“熱撲撲”，也是也是濟南人常用的詞語。

《白雪遺音》所收民歌既以濟南為主，所以歌集中有很多直接反映濟南獨特風光、民俗民情和濟南歷史人物的篇什。這為濟南明清時代歷史文化研究提供了大量有重大價值的研究史料，而這部分資料卻長期被濟南歷史文化研究者們所忽略。

比如，直接歌詠濟南風景名勝的《馬頭調·濟南八景》：“錦屏春曉真罕見，（一望東南。）明湖泛舟，佳人採蓮，（鴛鴦戲水前。）佛山賞菊，朵朵只在佛前獻，（好個重陽天。）登高望，鵲華煙雨迷野甸，（最宜賞玩。）歷下秋風，別有一天，（只在南門間。）銅壺滴漏催，匯波晚照斜陽半，（另有奇觀。）萬顆珍珠往上起，趵突騰空實好看，（奇景萬古傳。）”“濟南八景”最早見於成書於崇禎六年的《歷乘》，其卷十五《景物考》雲：“昔人標為八景，而滄桑代變，湮沒者多。”足見“濟南八景”在明時就已歷經久遠。稍後的《歷城縣志》則分別標出了“八景”之名，並在卷首刊出八景圖八頁，這八景是：錦屏春曉（龍洞）、趵突騰空、佛山賞菊、鵲華煙雨（鵲山華山）、匯波晚照（大明湖匯波樓）、明湖泛舟、白雲雪霽（珍珠泉）歷下秋風（歷下亭）。

再如，歌頌濟南名人的《馬頭調·秦瓊》：“秦瓊家住山東濟南府歷城縣的水南寨，（智勇全才。）結交好漢，仗義疏財，（闖出天涯。）想當初，賈家樓上曾結拜，（天上英雄來。）到了河南府，大夥哨聚瓦崗寨，（掛起招軍牌。）夜打登州，赴過沿海，（比棒逞奇才。）好一對熟鉛鐧，打的隋家江山敗，（李淵洪福來。）好一個秦叔寶，爭了個 國公把君王敗，（帥印掛在懷。）”同樣是歌頌唐朝開過元帥秦瓊好漢的，還有一首《馬頭調·臨潼山》，歌中唱道：“山東秦瓊有公幹，（離了濟南。）押解著二犯，身上雕鞍，（渴飲飢餐。）這一日，正走中間抬頭看，（來到臨潼山。）見一夥無數兵馬來作亂，（喊殺連天。）直殺的太原李公真龍現，（馬上危難。）怒髮衝冠，（哎喲）打馬又加鞭，手拿著雙鐧，一馬當先。施英雄，才把兵殺散，楊廣兵亂竄。（哎喲）李淵便開言，恩人且住把姓名傳。秦叔寶手拿雙鐧仔細看，（名字露半邊。）李老爺說這是窮神來救難，（太原蓋窮觀。）”

《白雪遺音》出版後長期沒有全部翻印過，只有1926年鄭振鐸編的《白雪遺音選》和1930年汪靜之編的《白雪遺音續選》兩個版本。新中國成立後，曾出版趙景深作序的全印本，1959年中華書局將此收入《明清民歌時調集》。濟南民歌曾是一朵魅力無窮的藝術奇葩，民歌藝術理應成為濟南這座歷史名城的文化品牌。

作者：張繼平