趣侃紅樓438：八旬之慶，賈府子孫傾巢出動，生日謎雲，探春舊話言猶在耳
第七十回是大觀園群芳離散之前眾人的最後一場聚會。此後的節奏越來越快，很多細節被一筆帶過，賈家也日漸顯露出末世之兆。
第七十回由適齡的丫頭外嫁為牽頭，從晴雯、麝月摁住芳官遊戲，李紈的丫頭碧月過來找手帕說家裡不熱鬧，先後提到了李紋、李綺、薛寶琴、史湘雲和香菱，都是即將或已經嫁人的女兒。
隨後林黛玉作《桃花行》，預演了她遠嫁異國，生命最終時刻的一場夢幻，呼應了之前的《題帕三絕》。
隨後史湘雲作《柳絮詞》伏筆日後婚姻，引出林黛玉重建桃花社，作《柳絮詞》放風箏等一系列標榜離散之事。
大觀園群芳至此人生各有定局，該有的伏筆也都完成，只等日後一一應驗實現。第七十回隨著薛寶釵的一串兒七個大雁風箏飛去，徹底結束！
到了第七十一回，曹雪芹省去所有環節，直接就寫賈政歸來。從離開到歸來，前後三年時間，是賈寶玉和大觀園群芳最熱鬧和快樂的一段時間。
但隨著賈政回來，歡樂註定戛然而止，不但自由有了限制，他們的青春也隨著三年時光流逝而消磨殆盡。
賈寶玉還好說，對於已過
及笄
之年的女兒們來說，等待他們的就像《柳絮詞》伏筆的那樣，是各自人生面臨婚姻的被動抉擇。
閒言少敘，賈政回來之後，很快迎來一件大事，就是賈母的八旬之慶。
（第七十回）因今歲八月初三日乃賈母八旬之慶，又因親友全來，恐筵宴排設不開，便早同賈赦及賈珍賈璉等商議，議定於七月二十八日起至八月初五日止榮寧兩處齊開筵宴，寧國府中單請官客，榮國府中單請堂客，大觀園中收拾出綴錦閣並嘉蔭堂等幾處大地方來作退居。二十八日請皇親駙馬王公諸公主郡主王妃國君太君夫人等，二十九日便是閣下都府督鎮及誥命等，三十日便是諸官長及誥命並遠近親友及堂客。初一日是賈赦的家宴，初二日是賈政，初三日是賈珍賈璉，初四日是賈府中合族長幼大小共湊的家宴。初五日是賴大林之孝等家下管事人等共湊一日。
賈母“八旬之慶”引出來很多歧義。具體有三點值得一說。
一，什麼叫“八旬之慶”？
二，賈母年齡的歧義。
三，賈母生日的歧義。
我們先說賈母的生日就有問題。賈寶玉生日當天，賈探春曾數過賈家各人的生日，當日對賈母生日說得很清楚。
（第六十二回）探春笑道：“倒有些意思，一年十二個月，月月有幾個生日，過了燈節，就是老太太和寶姐姐，他們孃兒兩個遇的巧。三月初一日是太太，初九日是璉二哥哥。二月沒人。”
賈母和薛寶釵的生日都是正月元宵節以後。薛寶釵是正月二十一，賈母當日給薛寶釵過生日，沒有提她的壽辰，推測與薛寶釵差了好幾天，具體不知道前後。
不過，很多觀點認對賈母的生日在正月有歧義，主要原因就是這次八月初三的“八旬之慶”。
所以，賈母壽辰在正月被認為是版本訛誤造成，推測是“大太太”而非“老太太”。
君箋雅侃紅樓不如此看問題，《紅樓夢》裡很多歧義與版本傳抄有關不假，但並不是所有問題都要歸咎於此。
賈母的生日的說法，幾乎所有的版本中賈探春都是如此說，並沒有錯誤，就表明賈母生日確實在正月燈節以後。
至於為什麼要在八月初三過“八旬之慶”，則需要另外找尋合理的解釋，不能就說“書”錯了。
其實，賈母壽辰與慶典分開過，這種情況在民間並不少見。很多老人過了六十歲後，為了“避諱”往往不過生日，或者
在
大的生日比如六十大壽、六十六、七十大壽，七十三、八十大壽，八十四等正日子不過，而會錯開時間再搞“慶典”。
賈母在八月初三慶祝自己的“八旬之慶”，沒說是八十大壽，就應該是當時的民俗，避免老人
整
壽忌諱延遲了慶典時間。相信很多地方現在依然有此習俗。
當年賈政正好年中歸來，恰值賈母
整
壽之年的大日子，請欽天監或者有道之士算一個合適的日期舉辦慶典，也是一家團圓的好事，時間正好定在八月初三也就不奇怪了。
而且，賈政外放歸來，作為一家之主出差三年，勢必要走親訪友大動干戈一番，有些太過於敏感的關係，還不方便太主動。
正好借賈母“八旬之慶”的盛典邀請親朋好友、各種關係齊聚一堂，也就省了私下頻繁走動，引起皇帝不必要的“猜忌”。也是為臣子應該恪守的謹慎本分。
所以，賈母八月初三的“八旬之慶”並不是生日，而是為了慶祝她人生步入“八旬”整壽而操辦的慶典活動。皇帝命禮部送禮，也都能名正言順。
但是問題又來了，賈母的年紀明明沒到八十歲，為什麼要舉辦“八旬之慶”呢？
賈母確實不是八十歲！因為就在賈政走後不久，劉姥姥二進榮國府時，賈母說過自己的年紀。
（第三十九回）賈母道：“老親家，你今年多大年紀了？”劉姥姥忙立身答道：“我今年七十五了。”賈母向眾人道：“這麼大年紀了，還這麼健朗。比我大好幾歲呢。我要到這麼大年紀，還不知怎麼動不得呢。”
劉姥姥是七十五歲，賈母說比她大了“好幾歲”。中國人的語言習慣是有講究的。
“五”以內一般都會說“一二三四五或六”，等過了“五”以上的數字，雖然也會“六七八九十”，但往往也會用“好幾”來作總攬。
“好幾”往往指“五個”以上，比如“好幾歲”“好幾十”等。
民間也有“大幾”的說法，從五到十被稱“大幾”，與“好幾”的意思類似。
劉姥姥比賈母大“好幾歲”，肯定是大了五六歲以上的，證明賈母當時只有六十八九歲。
隨後，賈母在賈赦討鴛鴦時，又一次隱晦提到自己的年齡。
（第四十七回）賈母也笑道：“……我進了這門子作重孫子媳婦起，到如今我也有了重孫子媳婦了，連頭帶尾五十四年，憑著大驚大險千奇百怪的事，也經了些，從沒經過這些事。還不離了我這裡呢！”
賈母嫁進賈府五十四年，當年女兒十五歲及
笄
，很多已經出嫁了。超過十八歲出嫁的都是老姑娘。那個傅秋芳二十三歲沒嫁人，估計只能作續絃了。
大觀園中女兒之所以耽擱，也是賈政不在家的原因。像薛寶琴和史湘雲都不到
及笄
之年已經定親。
尤其史湘雲作為賈母的影射，她不到十五歲就定親，推測賈母嫁給賈代善時，就應該是十五歲左右。加上五十四年，可不就只有六十九歲那樣，正適合比劉姥姥小好幾歲的說法。
而且賈赦當時五十多歲，賈母要十六歲生下賈赦，他也正好五十二三歲。賈政最多五十歲。
當初賈寶玉被打，王夫人說自己快五十歲了，表明還沒到。夫妻之間年齡大體差不多也側面佐證賈母當時不到七十歲。
梳理好原文的全部線索，就會發現所謂賈母八旬之慶，其實並不是八十歲，而是七十整壽。這也是原文並沒有提賈母是八十大壽的原因。
既然當年是賈母的七十歲壽辰，為什麼不叫七十大壽，而稱八旬之慶呢？這有兩個原因解釋。
一，賈母七十大壽是在正月過了。既然已經過完了，這次舉行的是整壽慶典，而不是“過生日”，便不能再稱七十大壽。
二，為了避諱七十歲，採用“八旬之慶”是恰如其分的。
人生七十古來稀，過了七十是長壽，為了避免被“老天”惦記而模糊壽辰。往往提前或者推測過生日。往上提升年齡也有祝長壽的意思。八旬之慶因此而來。
所謂八旬並不止此，也有文化根據。
古人將“十”作一旬，所以一個月有三旬沿用至今。
人生紀年也是如此。十歲之前為一旬，二十歲之前為二旬……以此類推，過了七十到八十歲之間為“八旬”。
注意這個八旬是指過了七十歲就可以稱“八旬”了，也就是人生開啟了第八個“十年”的意思。
正是基於此，八旬之慶才不能和生日一起慶祝。要另外找日子。
賈母七十歲生日之後，人生進入第八個“十年”。為了慶祝老太太長壽，不說七十，採用八旬之慶是完全正確的說法。也叫年過七旬。等到“年過八旬”，才是指八十多歲。
八月初三日為賈母八旬之慶，是慶祝賈母邁向八十歲。其實真實年齡，只是七十歲剛過。
人生七十古來稀，進入人生第八旬長壽之列。為了避諱，也為了討彩頭，八旬之慶由此而來。
由於是長壽慶典，各方自然也都會送
壽禮
慶祝。
其實賈家的慶典安排，也表明八月初三當日不是生日。因為那一天是賈珍、賈璉辦家宴給賈母祝壽，只是慶典的一部分。真要是生日正日，賈珍、賈璉哪裡有資格給慶祝。
賈母生日在正月，賈探春肯定沒有說錯。
那麼，梳理完了賈母的“八旬之慶”，期間有什麼重要的事將要發生呢？欲知後事如何，且看下回分解！
薛寶釵的風箏與眾不同，一溜兒七個大雁，包含了好幾層含義
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文｜君箋雅侃紅樓 插圖 ｜清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》