文|阡陌君
韓愈在《雜說四·馬說》中提到“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”對於白景琦而言，季宗布便是他的伯樂，是他一生的貴人。
季宗布，論學問，他是國子監的監生；論武藝，他是神機營的武士。真正的文武雙全，不缺錢財，不缺社會地位，從來也不是老師。
少年白景琦，他在藥材堆裡玩火，給兄弟們喝尿，他坐在門前討飯當叫花子，跟著三爺喝花酒，給先生的鼻菸壺裡灌臭豆腐湯兒，給先生頭頂放盛滿墨汁的硯臺，他無“惡”不作，卻無人能管，簡直就是混世魔王。
初看《大宅門》時，特別納悶，如此天差地別的兩個人，為何能成為師生？為何季宗布選擇當白景琦的老師？
重溫之後才明白，文武雙全的季宗布，為何要當混世魔王白景琦的老師。
季宗布敬仰白家
白家世代行醫，詮釋了真正的醫者仁心、治病救人、救死扶傷。
白家幾代人骨子裡刻的骨氣：
我行走於這天地間，心懷朗月，治病救人，救死扶傷，我行善積德，無需回報，而當強權壓骨，我寧死不肯卑躬媚骨，因為我無愧於日月山河，亦堅信這黃天厚土亦不負我。
街頭，白大爺看見一老太太昏倒在路邊，趕車的馬伕勸他不要多管閒事，這年頭這種事多了，不是凍死的，就是餓死的，根本管不過來。可偏偏白大爺就管了。他不僅救活了那個老太太，還免費給老太太看病抓藥，甚至拿出五兩銀子給老太太，讓白家的馬車親自把老太太送到家。
對於老太太而言，這是活菩薩的行徑，是救命的恩澤，是湧泉的恩情。可對於這件事，白萌堂是這樣對朱順，也就是那個老太太的兒子說的：
這種事太多了，我一點也記不起來了。這是應當的，誰也不能見死不救。老大是大夫，治病救人是他的根本。
何等的雲淡風輕，何等的習以為常，可偏偏越是這樣的隨意，也就越顯出了白家作為醫者的仁心。
白家二爺診出了詹王府大格格的喜脈，詹王府砸了白二爺的車、殺了馬。白萌堂為爭口氣，為保住白家老號上百年的名聲，他保下大格格的一對雙棒。
因為這件事，白家和詹王府徹底結下了樑子。慈禧太后害死了詹王府的“二格格”，詹王府明知道跟白家大爺無關，可偏偏就要逼著無辜的人去死。
白家大爺被冤判了斬監候，白家大奶奶聞訊後，上吊自盡。
白家真真的是，家破人亡。一輩子治病救人，一輩子積德行善，就落了一個這樣的下場。
明明是詹王府害得白大爺落了個斬監候，可詹王府卻想請白家大爺給詹王府的老福晉看病；明明是詹王府無故攀咬，導致白家大奶奶上吊自盡，可詹王府卻期盼白家大爺給老福晉看病的時候不要把真相告知老福晉一二；明明是詹王府讓白家家破人亡，可詹王府卻反過來要白家大爺治病救老福晉。
殺子之仇、家破人亡之仇、損毀白家老號上百年的名聲之仇，何等的不共戴天、何等的不世之仇、何等的切骨之仇。可當詹王府的人找來，白萌堂竟然毫不猶豫地同意了：
治病救人是咱們這行的根本，不管有什麼冤仇，也不能見死不救。告訴老大，答應他們，就說我說的。
白萌堂曾經說過一句話：
白萌堂一生遵循祖訓，從未做過一件傷天害理的事情。
是啊，白家世代行醫，醫者仁心，他們只記得施善、治病、救人，從未存過害人的人，從未做過害人的事兒。
季宗布亦是個善良的人，他是一個俠者，俠者仁善。
這一點從他施救不相識的年幼的白景琦便可看出：
因為白家與詹王府的糾葛，所以貴武讓人在集市上綁走了白景琦，給白家送去了匿名信，要求一萬兩白銀贖回孩子。
白景琦被綁在神機營，是季宗布拉起睡眼惺忪的白景琦便要走，是季宗布拿了一張硬木牌九放在手心，大拇指輕輕一捏，那牌九頓時變作了粉末，以此嚇退了綁票的四五個人。
如同白萌堂對朱順說的那樣，白家治病救人，從不計回報。季宗布亦是如此，他施善，也從不計回報。
他救出白景琦後，把他帶回白家，白景琦跑向家門，大門打開了，季宗布知道白景琦安全了、知道白景琦回到家了、知道白景琦已經解除危險了，他便頭也不回地走了，消失在大宅門前，沒有留下姓名，沒有留下為何救白景琦的原因。
茫茫人海中，能夠遇到與自己靈魂相似的人，真的太不容易了。季宗布和白家都是那個年代下孤獨的刺蝟，只有頻率相同的人，才能看見彼此內心深處不為人知的優雅。
既然是白家邀請，季宗布自然樂意至極，他樂意與白家這樣有仁心的人交往，他樂意為白家儘自己的一點綿薄之力，因為他打心裡敬仰白家，敬仰白家的醫者仁心、敬仰白家的懸壺濟世、敬仰白家的救死扶傷。
白景琦是個潛力股
初遇白景琦的時候，他還是一個小小的孩童，被綁在神機營，還有四五個凶神惡煞的大人看守著。
可白景琦呢？
他依舊天不怕地不怕，能吃能睡，灑脫無懼，面不改容，氣壯膽粗，那可是一個五歲的孩童啊，白景琦的個性讓季宗布驚歎。
看見有人要帶走自己，白景琦半分慌張都沒有，絲毫害怕的蹤影都不見，有的只是好奇：
你這是怎麼捏的呀？
兩對人拿命拼殺的時刻，白景琦本該是魂飛魄散、驚恐萬狀、毛骨悚然，可他卻沒有半點害怕，甚至他趁亂，偷偷拿了那季宗布捏碎的牌九。
對此，季宗布是始料未及的、是意外的、是震驚的。他稱讚道：“
好小子，有兩下子。
”
季宗布剛來白家的時候，白景琦和其他孩子正在烤紅薯，其他孩子都怕燙手，無奈只能眼睜睜看著紅薯糊了。可白景琦卻徒手抓起紅通通火炭裡的紅薯，嘴裡還說著：“
真沒出息，這能燙手嗎？啊？
”
其中一個孩子用手輕輕碰了一下紅薯，便哭起來了。白景琦說人家：
至於嗎，燙一下也不至於哭啊，真沒出息。燙著我怎麼了，我怎麼了，我這不是肉長的？
說話間，他竟拿筷子夾起了一塊燒得火旺火旺的碳，撩起袖子，放在手臂上，火紅的碳把他的肉燙得滋滋響，在冒著煙氣呢！
這哪有不疼的，可白景琦別說哭了，眉頭都沒皺一下，勁說別人沒出息。
這已然不再是拿碳燙自己的手臂了，這是白景琦的隱忍與倔強，是白景琦的忍辱負重，是白景琦的百忍成金，也是白景琦的魄力，是白景琦的齊后破環。
大家只看見他的混賬頑劣，看見他氣走了一個又一個的先生，看見先生們一聽聞白景琦的大名就紛紛推辭的狀況。看不見他骨子裡的魄力，看不見他眼神裡的果斷，看不見他的聰明、勇敢、善良。
他不聰明，如何想到在門框上放硯臺，在先生推門而入時，將墨盒帶下，潑得先生滿身滿臉的墨汁；他不勇敢，如何在季宗布拿戒尺打他手掌的時候，伸手就將一把短刀刺向季宗布；他不善良，如何會把被關家折磨得遍體鱗傷的香伶揹回白家，給她上藥，安慰她。
春秋·楚·李耳《老子》中：
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
白景琦要長成參天大樹，他的聰明就是那小小的萌芽；要變成九層的高臺，他的勇敢就是那築起的每一堆泥土；要完成千裡的遠行，善良便是他腳下的第一步。別人都看不見他有成才的潛質，唯有季宗布，他看見白景琦所有的好，所有的優秀，所有的做大事的基石。
季宗布欣賞他的聰明，看重他的勇敢，垂青他的善良。
如果沒有季宗布，白景琦很有可能會成為一個殺人不眨眼的紈絝子弟。但，他這塊頑石，有季宗布給他切磋琢磨，何其有幸。
季宗布要給自己找個傳人
季宗布最初就是以一句“
那是功夫
”，深深地吸引了白景琦。
後來又以“
有本事，把我的手指頭撅折了
。”贏得白景琦“
你神了。
”的稱讚。
再後來，又以“
你以為我光會功夫啊？隨便開啟一篇，念頭兩個字。
”換得白景琦的“
你真神了。
”
季宗布傲然而立的姿態，那卓然不群的模樣，更能顯露出他學富五車般的才華。他的學識淵博，他的才氣逼人，這世間有他這樣的男人，真的是萬物皆動情，江河皆仰目。
季宗布一生獨自一人，沒有妻子，也沒有兒女。
明明八國聯軍攻陷北京城，大家都逃亡避難去了，可季宗布卻不走；明明八國聯軍那麼多的人，季宗布卻以一人之力殊死抵抗；明明已經身中數槍，季宗布卻仍然用匕首撐著地；明明已經奄奄一息，季宗布卻要用生命的最後一刻告知白景琦面對侵略者，不能退縮、不能低頭：不是魚死就是網破，你宰了他。
他是一個極其愛國的人，他的一生都在為國家效命，就算國家淪陷，他也一直在堅守自己的信仰，最終以身報效國家。
他要將自己一身的本領，一生所學，一生志向，傳給一個優秀的人，他更希望，自己能為所愛的國家培養下一代人才。
他看上了白景琦，他選中了白景琦，他想要當他的老師。
故而他也盡最大的努力教好白景琦，他因材施教，順應人性，是真正的大教育家。他是這樣對二奶奶說的：
龍生九種，種種不同，天下的孩子要都一樣了，那不就亂了套了嗎？你想想秦皇漢武，唐宗宋祖，哪一個不是犯上作亂起家的？可一坐了天下，卻教訓得子民要忠君愛國，對孩子順其自然，無為而治。
白景琦像在黑夜裡的一頭盲目亂撞的小獸，終於找到光明的出口，他以前搗蛋的能量都變成了正向的努力。挑燈夜讀、聞雞起舞、廢寢忘食，學習讀書，學習藥材藥理，學習縱馬馳騁。
人啊！都只服從真正有能力，比自己強千百倍的人。
白景琦渴望跟著季宗布學習那神一般的功夫，渴望變成季宗布那樣有學識的人，他就如同沙漠裡快要乾死的人，突然遇見了季宗布這個綠洲，他大口大口地喝著水，咕咚咕咚地吞嚥，生怕再遲一刻，綠洲便消失不見。
季先生是真正的大教育家，使得白景琦脫胎換骨，成為白家頂門立戶的有為青年。
學生挑老師，老師也選學生，季宗布和白景琦是雙向奔赴的師生情。