當代書法專業化的培養與訓練，在實現技能精熟的同時，也出現了困惑，一個突出的問題是技的提高與作品視覺形式的普遍強化，卻難以克除內涵與韻味的缺失與寡淡，多流於書家彼此相互影響而千人一面。這一現象的根源即是書家文化修養的缺失與淺薄，所以人們開始有了普遍的認識並呼籲書家的字外功問題。

陸明君近照

對於文化修養與書法創作的關係，陸明君曾有如下之言：“一個人的學識與書法創作的關係，要從正反兩方面去分析。其一，有學識不一定就意味著能寫好字。無論是古代還是當代，都有一些學問家研習書法，亦不乏臨池之工，但多為毫無可稱道者。原因在於天資，也就是藝術感覺問題。其二，沒有修養學識則是肯定成不了書法大家的。

傅山作品 網路配圖

腹中空疏，則會薄解書法，胸中不存丘壑，筆下何來丘壑？這是勿需多言的。需要說明的是學識對於藝術家創作的影響，並不在於直接的再現與反映，而在於對藝術家人格與性情的影響。沒有學識的陶熔，就不能滌除凡俗。而藝術作品的高下，在於作品的格調，作品的格調取決於作者的人格與性情。”

陸明君引用徐復觀所言：“藝術家的學問，並不以知識的面貌出現，而系由知識之助所昇華的人格、性情而出現。”。接著又指出有些有學問者，是很庸俗的人，其胸中裝滿了名利世故，沒有了虛曠之心，也產生不了高雅的作品。這是頗有意味的思考。的確，當代書壇，對於中青年書法家而言，他們不缺“寫”，而是缺“學”。

只有當“學”對“寫”有所滋養和助力的時候，才能夠真正體會以學養書的重要性。何紹基有詩云：“從來書畫貴士氣，經史內蘊外乃滋。若非柱腹有萬卷，求脫匠氣焉能辭。”就是強調書法要有“學問文章之氣”，亦即“士氣”“書卷氣”，這樣才能擺脫匠俗之氣，如黃庭堅論書所云醫俗唯在於學。

陸明君的書法研究和創作正是朝著這個方向努力的，其不僅在學術研究中成果豐厚，在書法史論、碑別字及金石學方面有深入的研究，並有自身的研究領域與特色。

顏真卿 祭侄文稿

而且在書法創作上也表現出突出的才能，其各體兼工，風格雅正，並具有個性與新意，在對古代經典作品的深度挖掘，技法的純正與豐富，作品的書卷氣息與人文內涵等方面，都顯示出其不懈地努力。並以理論為導向，在把握、塑建書法的格調上，體現出其獨具的見地與思考。

曾翔評陸明君的書法曾說：“古人論畫謂‘氣韻非師’，好的學者書法也是如此，以文氣為高，由積學而臻妙，非可與雕蟲弄技者道。明君兄是書法家中的學者，學者中的書法家，他的書法是學養情懷的自然流露，兼碑帖之長而自成一種清雅、簡古、蕭散的個人面目，於當代中青年書家中，足稱一時之選。”