《道德經》第五十四章 修德為本
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以其祭祀（sì），世世不輟（chuò）。
修之於身，其德乃真。修之於家，其德乃餘。修之於鄉，其德乃長。修之於邦，其德乃豐。修之於天下，其德乃普。
故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。
吾何以知天下之然哉？以此。
《道德經》第54章暨原諒月祝福連載2
七月是原諒月
人生，不如意事十有八九。
人都有出偏或無力的時候，誰都不可能得到所有人的認可。
儘管如此，還是要保持微笑，寬容自己才能隨時歸零，大不了就從頭再來。
人的一生中，必須原諒自己。
當今時代，眾說紛紜，難免有人與我們的想法不同；現代社會，競爭激烈，難免有人把我們視為敵人。
有時，越想做一個與世無爭的人，麻煩越會找上門，怎麼辦？
以一顆原諒之心對待吧，憤怒只會影響自己和愛我們的人，而原諒卻能給生命騰出空間繼續成長。
人的一生中，必須原諒“敵人”。
生活中，不要在意被人說，世間沒有不被評說的人。
別人的嘴，我們無法控制，但我們可以抱著一顆原諒的心去看一切紛擾。
原諒能讓人心靜，心靜才能抵達靈魂深處的和諧，綻放無理由的愛與喜悅。
原諒是最美麗的品質。
人生旅途中，難免遇到不順心的事、不順眼的人，如果沒有學會原諒，就會活得很辛苦、很疲憊。
原諒是一把傘，能保護我們在雨中前行。
人們總把幸福解讀為“有”——有房有車、有錢有權；
其實，幸福是“無”——無憂無慮，無病無災。
“有”是給別人看的，“無”才屬於自己。
真正的幸福是“善建者不拔，善抱者不脫”；
真正的幸福是“子孫以其祭祀，世世不輟”；
真正的幸福是做有道的自己、幹有道的事業、共建有道的天下！
祝願每個人、每個家都擁有最好的財富：和氣、正氣、貴氣。
祝願大家笑口常開，好事常來，平安常在，健康常伴，好運常隨！
《道德經》是春秋時代老子的哲學作品，被譽為萬經之王，全文五千字，是道教哲學思想的重要來源，其中的內容給我們的人生帶來了很多的啟示和警醒，以下是小編根據書資料總結的5句經典名句，有不全面之處，請多包涵。
1、故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。《道德經》第三十八章
譯文：
德是什麼，就是憑良心做事，失去德之後，大家對良心不再相信，就開始講仁。
仁是什麼，就是己所不欲，勿施於人，能站在對方的立場為對方考慮，但是這樣的人也越來越少了。
然後就講義，義是什麼？就是你做的事情要合理，不合理就不行。
不合理就是不義，比如說不義之財，就是用不合理的方法賺到的錢。
最後義都丟失了，就只剩下禮了，禮是什麼
？
就是要禮貌，人與人之間就談禮貌了，表面上客客氣氣，背地裡又是另一種行為模式，這就表示人與人之間的忠誠已經沒有了，人的信用也出現危機了，大家彼此都開始不信任了。
2、反者道之動，弱者道之用。 《道德經》第四十章
譯文：
“
反”在這裡有三個意思：第一個是返回原點，迴圈往復，週而復始
；
第二個是相反，任何事情發展到最後，一定是物極必反，一定會發展到事物的反面，互相轉化。
第三個是相輔相成，兩個對立的事物能夠相互促成，就如車輪，前面的輪子和後面的輪子需要相互配合，同時發生，車才能往前走。這是道的規律。
弱者道之用，則是說一個人自處柔弱，才是道最有效的運用。
比如鋼鐵很堅硬，我們怎麼都沒法把它弄彎曲，不能彎曲就沒辦法很好的運用，因此你要把它加熱，弄柔軟，這樣才能做出你想要的形狀，才能為你所用。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。《道德經》第四十五章
譯文：
最圓滿的東西，裡面似乎還是有欠缺的，就如月亮最圓的時候，它已經開始缺了，這樣才有變化的餘地。
在最充滿的地方，總是會有點空隙，不可能全滿，全滿就沒辦法用了，就不能變化了。
如瓶子裡的水裝得太滿，沒多久就會氣化蒸發掉了，看起來就沒有那麼滿了。
特別直的東西，看上去是彎曲的，比如很直的一條線，如果很長很長的往過去，就沒那麼直了，因為各種物理現象，就會看起來沒那麼直。
很靈巧的人，也會看上去很笨拙，因為有些東西的手就能很靈巧的做出來，而另外一些東西，他就沒辦法做好，因為人是各有所長的，他的靈巧是在他擅長的地方。而不擅長的地方就顯得很笨拙。
真正善於辯論的人，看上去沒有太多的漂亮的話，感覺很木訥，不會說話的樣子，他們往往知道得太深入，知道凡事都沒有絕對，所以不敢亂講話，不敢亂保證，所以看上去沒那麼會說話。
4、治大國，若烹小鮮。《道德經》第六十章
譯文：這是一句大家非常熟悉的話，治理一個國家要像烹調小魚一樣。
小魚是什麼樣的呢？做過菜的朋友都知道，小魚的肉很嫩，經不起折騰，所以要很小心，不要攪動的動靜太大，否則小魚就被攪爛了。
因此這裡老子就是告訴我們，治理大國，就不要去打擾百姓，要百姓能夠休養生息。老子提倡無為而治，就是按照自然的發展規律讓百姓安居樂業。該休息的時候休息，該農忙的時候農忙。
5、是以聖人無為，故無敗，無執，故無失。《道德經六十四章》
譯文：
這裡的“無為”指的是不違反自然的規律，不違反大道的規律，聖人就永遠不會失敗。做事情能夠不隨心所欲，逞能勉強的去做，便也不會遭受到損失。
如果你不按照事情的發展規律，控制不住內心的貪慾和求勝之心，一會兒想這樣，一會兒想那樣，就很容易胡作非為，把事情做砸，遭到損失。
雖然道德經只有5000字，但是卻字字珠璣，非常深奧，
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