文/琳妹說文史

眾所周知，1911年爆發的辛亥革命，實際上已經瓦解了清王朝的統治，但清朝統治正式結束的時間是在1912年2月12日，經袁世凱的“斡旋”，掌權的隆裕太后接受優待條件，由年幼的溥儀宣讀《退位詔書》：“南中各省，既倡義於前，北方諸將，亦主張於後。人心所向，天命可知……”。

隨著《退位詔書》宣讀完畢，我國最後一個封建王朝正式結束了其268年的統治，社會氣象煥然一新！清廷瓦解後，滿清遺老大都返回東北老家，隱姓埋名，過上了普通人的生活。

但隨著社會風氣的開放，有些滿清後裔開始不老實了，最“活躍”的當屬愛新覺羅·州迪與愛新覺羅·恆紹。

州迪其人

州迪活躍在眾人面前是在2002年之後，據州迪所訴，他是多爾袞十世孫，從小就知道自己身負“皇族血統”，只是礙於祖訓，不敢公開，本想隱姓埋名一輩子，可是當他發現曾經的貴族已然被漢族同化，愛新覺羅的榮光已然逝去，無比痛心，於是他決定不顧世俗眼光，恢復祖制，承擔起復興愛新覺羅的大任！

聽起來倒是大義凜然，實則只是“掛羊頭賣狗肉”，據知情人透露，州迪所做的一切包括：留長髮、穿官服都只為炒作，原因是他開的“大清照相館”生意不景氣，於是想了這麼個點子來吸引顧客。

身世疑雲

州迪愈發的高調，多次在公共場合宣稱要“住回紫禁城”，在州迪看來，紫禁城是其“祖產”，他回去住那是理所應當！看來州迪是“瘋了”，說句不好聽的，當年溥儀回紫禁城都得買票！

隨著州迪的言行越來越出格，一些專業人士對其身份起了疑心，廣州滿研會會長汪宗猷最先提出質疑：據《清史稿》記載：多爾袞生於1612年，死於1650年，享年38歲，他有6妻4妾，僅生有一個女兒，並無兒子。既然多爾袞都沒有兒子，州迪這個所謂的十世孫就更站不住腳了。

佟順提出第二個質疑：據《滿清實錄》記載，皇族有祖訓，滿族人的聚居地不得離城40裡；也不得經商。反觀州迪，不僅居住在廣州，還做起了小生意，這不是與祖訓背道而馳嗎？

如此看來，州迪十有八九是個騙子！

恆紹其人

與州迪相比，恆紹算是比較低調了，2015年之前，很多人甚至不知道他的存在。恆紹1958年出生于吉林，自幼聰明好學，長大後赴美國留學，主攻中醫，榮獲美國諾貝爾醫學研究院醫學博士學位。回國後繼續從事醫學事業，頗有建樹，榮獲衛生部“特級名醫”稱號！妥妥的精英人士！

與州迪那“疑點重重”的身份不同，恆紹是如假包換的皇族後裔，乾隆皇帝的7世孫，有族譜為證，至今保留著乾隆帝的玉扳指。由於身份“尊貴”，被推選為吉林市滿族聯誼會會長。

如果不是2015年那場聲勢浩大的祭祖活動，恐怕恆紹還在“默默無聞”的從事醫學研究。

譁眾取寵

2015年4月25日，愛新覺羅·恆紹的名字不約而同地登上了各大媒體的頭條，不是因為他在醫學上取得什麼突破性的進展，而是他以乾隆帝七世孫的名義，組織世界各地皇族後裔彙集于吉林，來了一場聲勢浩大的祭祖儀式，祭祖本來無可厚非，畢竟“認祖歸宗”乃是傳統，只是祭典的具體情形實在有點“難以言說”！

據《吉林日報》所載：祭祖大典上，愛新覺羅·恆紹身穿龍袍，妻子穿著滿族旗袍，上百滿族同胞穿著清朝官服，八旗大陣，樂舞迎神、獻玉帛、進俎、讀祝文、三次獻爵、受福胙、送神…… 。

就這情形，屬實有點“瘮得慌”，清朝滅亡已逾百年，一眾後裔早已與漢人無異，猛然間，看到身穿龍袍的愛新覺羅恆紹，實在有點可笑，猶如“跳樑小醜”，譁眾取寵！

封建制度與大勢相悖，清朝為時代所不容，滅亡乃在情理之中，所謂的愛新覺羅“榮光”更是如過往煙雲，早已消失在歷史的長河裡。時光匆匆，轉眼已是百年，在如今的文明社會中，再提起所謂的皇族身份豈不是譁眾取寵，甚至可以說罪莫大焉。

順勢而為，方是大道！請州迪和恆紹們萬萬銘記於心！

參考資料：《清史稿》 《滿清實錄》 《吉林日報》 《退位詔書》

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