提出這個話題，可能會說沒有意義，隨之答案脫口而出，最集中的莫過於留下金山銀山，給子女一筆錢，留下幾套房產等，讓後人生活寬裕。

沒錯，這是慣例。因此，有的人少奮鬥了很多年，分享著長輩的財富，短期過著衣食無憂的生活。

不過，有些人生活儘管沒有煩惱，但並沒有換來真正的幸福。不走正道，出問題、甚至走上畸形的也是大有人在。比如，有的奮鬥精神弱化了，養成了好吃懶做的習慣；有的能力減弱了，什麼都不會幹、不能幹了；有的成了“敗家子”，養成了花錢大手大腳的習慣；有的走上了歧路，助長了一身壞毛病，遊手好閒，不務正業，直到走上違法犯罪道路。

為什麼會出現這種現象？有人專門做過調查，進行過深入全面的分析，感到儘管主觀在當事人，但從根上說還是長輩的培養教育有問題，只注重為子女創造物質財富，而忽視了良好家風家訓家規的培育，或者說培育不夠，才導致個別“長輩留財富，晚輩出問題”。

那麼，長輩究竟該為後人留什麼呢？不言而喻，還是中華民族的優良傳統，融入血脈的“三件寶”，就是家喻戶曉、人人皆知的家風、家訓、家規，無論社會怎麼進步，時代怎麼發展，這“三件寶”任何時候都不能丟，都是家庭和社會的精神支柱，越是向前發展越需要賡續傳承、發揚光大。

第一件寶：好的家風

。“家風”，是指一種由父母或祖輩提倡並能身體力行和言傳身教，用以約束和規範家庭成員的風尚和作風。家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷髮展。

從古至今，我們這個民族到處都有流傳至今、生生不息、值得傳承的好家風典範。像山東諸城東武劉氏家族就非常典型，劉必顯是家中第一個進士，官拜戶部廣西司員外郎，晚年辭官歸故里，致力於子孫的教育，立下了“當官清廉、積德行善、官顯莫誇、不立碑傳、勤儉持家、喪事從簡”的家訓。

自清順治年間劉必顯中進士算起，至道光末年為止的近200年裡，劉家連續7代，先後科考得中198人，其中進士共計5世11 人，舉人共計6世35人，七品以上的官員73位，出任知縣、知府、道臺、學政、布政使、巡撫、總督、尚書直至內閣大學士、軍機大臣者皆有，其中最為著名的便是劉統勳、劉墉父子。

新時代好家風更是層出不窮，像與我們朝夕相處的好鄰居、身邊人，常告誡子女的尊老愛幼、不拿別人東西、誠實老實等，這些樸實的話語，都是最好、最管用、最實在的家風，無不感染人、教育人、啟發人。

第二件寶：好的家訓

。“家訓”，是指家長在立身處世為學等方面對子孫的教誨，也指《顏氏家訓》。

我國古代流傳下來的家訓可謂汗牛充棟，有些堪為經典，國人家喻戶曉。像周公的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》、顏之推的《顏氏家訓》、唐太宗的《誡皇屬》、包拯的家訓、歐陽修的《誨學說》等，這些家訓出自各色人等之手，既具有很廣泛的代表性，又是經典中的經典。激勵了一代又一代中華兒女建功立業。

這方面的事例舉不勝數， 像魯西北的李氏一族，先祖們在廣袤的大平原上面朝黃土背朝天，辛勤耕耘，日出而作，日落而息；繁衍生息，開枝散葉。沒有顯赫的家世，也沒給子孫後代留下萬貫家財。但是他們“忠孝仁義，崇儒尚學，勤儉持家，奮鬥拼搏”的傳統美德給後人留下了一筆無價的精神財富。

還有些日常用語，我們都耳熟能詳。比如，家和萬事興。誠實守信，勤勞致富。團結友善，勤儉自強。勤儉持家，遵紀守法。無信不立，心誠則靈。 精誠所至，金石為開。 行善積德，盡忠盡孝。做事要勤，做人要忠，等等，都是良好家訓的經典，需要我們繼承發展。

第三件寶：家規

。“家規”，是指一個家庭所規定的行為規範，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規範後代子孫的準則。也叫家法。一個家庭有一個家庭的規矩，這個規矩就相當於國家的法律。家規，就是做任何事都要懂得講規矩。

比如，有位家長給孩子立下的十條“家規”：禮貌的孩子，到哪裡都受歡迎。不打擾別人是一種善良的表現。我們會為你保守秘密。誠實的人會走得更遠。暴力不能解決問題。拾金不昧。心懷感恩。浪費是可恥的行為。攀比不能讓你更優秀。生命比什麼都重要等。這十條規矩簡潔但又蘊含深意，非常值得借鑑學習，成為佳話。

我們身邊不缺乏這方面的事例，有位朋友子女都結婚成人了，家長立的規矩“父母不上桌不能開飯”堅持至今，而且子女又將這一規矩傳給孫子輩，這一條可行不可行暫且不說，專說這一家規的延續和執行，應該提倡和鼓勵，沒有規矩不就亂套了嗎？

長輩們，該給後人留什麼？到這裡應該清楚了吧，我們好心千萬不能辦壞事，一定要把這“三件寶”積攢好、留下來、傳下去，這樣才能不負前人，培育後人；銘記前人，造福後人。

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