夢織雲山綠 情鍾玉海深
——王惠玲著《夢玉軒詩詞選》序
傅佔魁
《夢玉軒詩詞選》出版在即，惠玲索序於餘。餘欣然允諾，然惠玲知我近年羈於冗雜，文債接踵，疲於應命，不忍催促。每念及此，感觸甚耶！歲月匆匆，如流不復，倏忽又值荷花吐蕊時節，思騁湖山，水天一碧，萬頃千樽，清綠醉人。此非惠玲詩詞，珠玉紛呈之意境乎？！名其“夢玉”，喻澄懷之高潔，寄蓬萊之仙境，脫盡凡俗，何等雅緻！近日清樣在手，再度引頸長吟，欣矣慰矣！蓋14年來，切磋唱和，情景如屏，幕幕移來，依舊故友重逢，已然如初。
一
予與惠玲相識於2000年10月，正是桂馥猶濃，菊花初笑的重陽時節，湖北詩詞學會第二屆青年詩詞研討會在黃鶴樓下召開。會上，黃岡三位同胞姊妹王紅、惠玲、王瓊並表兄趙桂明即興聯句獻詩，為大會留下一道別具豔麗的彩虹。會間交談，始知乃父是全球漢詩總會顧問金聲前輩。在此浮躁喧囂，唯錢是趨的年代，竟有一家兩代四位詩人，其才情委實令人感佩不已！亦為詩繼有人欣幸不已！其時，惠玲將學詩二年的《暇時吟草》見贈，我在充分肯定的基礎上，同時坦誠指出：玉作中也有“震天地”、“動雲霄”等陳詞，“雅韻”、“景色濃”等比較抽象的問題；詩是自己個性獨創的心靈呈現，文是走路，詩是奔跑，要讓詩靈氣活現、飛動起來，讓畫家畫得出來，力戒不用現成成語；形象思維要貫注始終； “疏影”、“暗香”寫梅花，這意象是林和靖的首創，固然很好，但因襲千年，已不新鮮，我們要力求寫出我們心中、眼中的梅花；一首詩要有一個主幹意象，全詩句句都圍繞著這主幹意象營構一個完整的意境，意象意境是詩歌與文章的本質區別……惠玲凝神專注地聽著，頻頻點頭。回家後對舊作重新修改，再拿來看時，果然大異！惠玲便是這樣善學敏悟的有心人！給我留下了最初的深刻印象。
研討會後，惠玲三姊妹每每攜詩來訪時，多次提出拜師於餘，餘皆婉拒。表示平等欣賞，互為師友即可，在此基礎上，如果心會結緣，自然更達求知問道之佳境矣！人與人之間，至珍無價者，全在乎一心而已！三姊妹對此完全認同。然金聲前輩知餘誠篤，2004年抱恙遠行之際，於榻前，將愛女紅、玲、瓊鄭重託付於餘！餘深知此忘年知遇之至情、至信，無以推辭！尊重詩翁百年遺願，慨然允諾：一定同攜三姊妹步入詩詞聖殿！
上天無疑厚賜惠玲，她出生於黃州一個詩書之家，自幼浸潤在大江東去的豪情勝慨之中，東坡赤壁，清風明月，朗照著她美慧初萌的童心。黃州得天造地設之靈，在俯護華夏文明生生不息，萬年從未中斷的三條龍脈中，黃州正處於西起崑崙，經秦嶺—大別山—轉至江浙入海的中龍龍脈中線上。這裡，大別遮蔽中原，兼具雄壯、沉穩、與輕靈變化之氣象，故自秦漢迄今，英才輩出：世界十大文化偉人醫藥學家李時珍、印刷術發明家畢昇、現代地質學家李四光、詩人聞一多、堅守愛國節操杜茶村、中國佛教禪宗祖師四祖、五祖、六祖等。在這樣源遠流長的人文地理環境下，惠玲姊妹三，秀拔黃州，穎出詩壇，誠乃必然的佳話。
惠玲懷寬海闊，心氣怡和，尤以善良而具正義、熱情而持穩重的正能量享譽口碑！她曾任知青、民辦教師、工人、文秘、行管，豐富多采的人生歷練與性格氣質滋潤著她日後的詩情詩風，並得家庭和諧之助，丈夫以愛詩寫詩的妻子為榮，並陪惠玲前來敝舍切磋詩藝。
惠玲雖在學生時代便熱愛詩詞，但直到1998年在父親的再三鼓勵下才始習詩作，儘管姍姍來遲，卻認定正確的詩道，一路走來，未曾迷惘。惠玲詩詞，到目前為止，大抵經過了兩個階段：第一階段1998—2000年，雖在集中只選了20首，但正如開卷第一首“每念歸家日，早知嚴父心。問兒詩與賦，是否在長吟？”（1998年10月作《探親》）所表達的情景，足見乃父在其啟蒙初學階段，掌握詩學基本知識技藝所付出的心血！第二階段2001—2014年，是學習、探索意象意境為詩並逐步走向成熟的階段，從中，我們可以欣慰地見出惠玲才情逸韻所蘊藏的潛質。
這本自1998年至今十六年創作的800餘首詩詞中精選出400餘首的夢玉詩集，其山川風物之壯麗與人生心路之感悟，水乳交融，情真意摯，意象紛呈，夢幻怡然，豪婉兼備，筆觸清新、明快、靈逸、灑脫，盈漾著春風醉綠的氣息。
二
夢玉詩詞特色，非一序所攬，我想就其題材、意象及語言等方面簡析如下。
山水詩、詠物詩、愛情詩是惠玲寫得較多，也是較好的三種題材。題材本身並無主次之分，不在於寫什麼，而在於怎麼寫！經歷大浪淘沙，穿越時空而流傳下來的歷代經典詩歌說明：真正的詩人，真正的好詩只有一個標準，永遠是挺拔的蒼松！向上的翠竹！是堅守的童真！是血寫的浩氣！是良知的慈海！決不是時尚潮流、也不是快餐娛樂！ 詩因山水麗，山水得詩靈。惠玲生來熱愛自然山水，她善於賦山水以生命的靈氣，使山水高度心靈化，同時也使心靈浸潤著自然純淨之美，讓人與自然萬物平等觀照，構築和諧一體，渾融無痕的意境。
如《偕詩友登西嶽》：
尋夢華山去，風中結伴行。
雲從南壑出，日自北峰迎。
挽索同攜膽，懸心競舉旌。
一經擦耳過，相佇與天平。
登華山乃多年夢想！為突出華山天下險峻之態，詩人以置身雲天之上的角度，這樣居高臨下，方可感覺雲霞從腳下的淵壑而出，太陽則從眼前的北峰迎面撲來的恢弘氣象，一出一迎，以擬人化，見出人與自然的和諧親切！頷聯寫同攀懸崖一條路情景，更覺驚心動魄！結聯寫險峻的擦耳崖過後，與友並佇峰巔的形象，堪稱佳句！
該詩主要特點是：句句扣題，營構山水的心靈化意境。尤其是動詞的運用，尋夢結伴、雲出日迎、同攜競舉、相佇平天。深刻表達了義同山屹，險賴心攜的人間至真至美之情！同時該詩還告訴我們：成功不僅僅在於追求，而在於與誰同行的至理。在技法上也使全詩氣脈貫注，倘有一字不合，則情志不諧矣！
且看《春遊黃山》：
春山飛雨雪，足下起雷聲。
風入懷相抱，水鳴弦共聽。
九龍出幽谷，一頂見光明。
始信峰前過，雲梯步步升。
該詩寫早春登黃山情景。黃山歸來不看嶽，其奇其壯，一首四十字的五律如何盡攬？惠玲卻以大寫意之筆觸，形象揭示精神的黃山，精神的人！起筆造勢：雨雪橫飛，言氣象之惡劣；雷鳴足下，言崇山之高險！可心靈卻是如此深情切切：寒風直竄懷來，熱烈以抱，水鳴山谷如琴，共聽知音。這隻有對險惡環境持從容欣賞心態者，方可得之。以下九龍瀑布、光明頂、始信峰、百步雲梯既是遊歷之景，更含蘊著精神步步攀登之意！詩自有肌膚（形象）、有血肉（情感）、有骨（思想）、有魂（真氣）！顯然，這已不是盛唐以前那種只追求景物外部形貌的畢肖形似的寫法，而是繼承了王維、孟浩然以來略貌取神，形神兼得的傳統，使情與山，神與形渾融一體。
又如《偕嶺梅老師並筱萍師妹登黃龍山》：
同上白雲巔，呼風撥霧煙。
眸驚銀漢落，雨織綠絲牽。
舉手揮三省，攜肩扛九天。
黃龍何處覓？隱隱聽啼鵑。
黃龍山乃逶迤湘鄂贛三省邊界的幕阜山脈主峰，尚未開發成旅遊景區，是日，風雨大作，漫山雲霧，詩人結伴攀登。頷聯只攝取與主題有關的瀑布、雨絲、春山之綠的意象，結晶為眸飛雨織的相融相牽十個字，筆觸細膩，情韻美甚！頸聯：“舉手揮三省，攜肩扛九天”則轉為豪壯之慨，舉、揮、攜、扛，英雄形象，驟然高矗於天地之間！尾聯又復歸柔婉，一問一答，杜鵑啼血，暗示著民族精神的思索！
前例皆寫山，寫水之佳作亦多，如《春遊黃州白潭湖》：
朝起踏青去，相邀泛小舟。
雲飛波下影，波漾日邊鷗。
碧水花含笑，暝煙月掩羞。
一湖風漸靜，粼浪簇西樓。
首聯點題，交代時間、地點、去向，親切自然。頷聯緊承泛舟所見，不直言湖水如何碧綠，卻以烘雲托月法突出其清明如鏡：天上雲霞飛動的麗影投映于波，碧波又盪漾著藍天紅日間飛翔的鷗，一幅天水相融，天水互鑑之圖鮮明在目，而給人以美的陶醉，此亦為上下對稱之寫法，也可謂立體式縱寫。頸聯則橫向而繪：碧水滋潤著春花，蕊開如笑，月亮亦因暮煙朦朧而含羞。此乃遠近之攝，一笑一羞，收放諧宜。尾聯寫入夜之湖，微風漸息，唯有粼粼波紋向著西方的瓊樓簇擁而去……以景作結，令人思不絕縷。全詩始終縈湖而繪，而思，不蔓不枝，意境純淨，意韻醇美。
惠玲以五律見長，詩集中，登泰山、衡山、五指山等力作甚多，七律也寫得別有情思，如《遊嘉峪關》：
黃河浪卷白雲邊，一望孤城隔暮煙。
鳥過無痕驚寂寂，心馳有翼覺翩翩。
幾曾欲向英雄問，何處可聞羌笛旋？
縱使風沙彌古道，也將把酒酹陰山。
嘉峪關是萬里長城西部終端，閃爍古代建築之光，舒捲著民族歷史文化的長風積雪，一般流於雄偉、滄桑等表面熟俗概念之詞，惠玲卻思路另構，基於生命之本，而以形象思維出之。起筆便以黃河為象徵，暗示時間的流動。我們似乎感覺到生命歷史的身影隨長河浪卷而去；孤城煙隔，空間的蒼茫，又讓我們感覺一股悲涼寂遠之慨隨暮煙瀰漫而來，營造了籠罩全篇的氣氛。次聯思緒承上展開，借飛鳥之掠影無蹤驚歎生命之寂寞，而人乃萬物之靈，思接千載，如鳥之有翼。既揭示生命精神之永恆，又浮想聯翩，引起下文，追問千年金戈鐵馬，血濺沙場的英雄安在？羌笛戰鼓何聞？一切都已灰飛煙滅，人類幾千年的殘酷廝殺何等悲涼！結聯緊承第七句深化，風沙可掩古道，但掩蓋不了英雄正氣的心碑！“把酒酹陰山”表達了詩人對民族英賢的無限懷念與崇敬！虛實得當，出語凝重，意境蒼茫而內含骨力！
以詞寫山水，令人擊掌者亦多，尤其是2011年8月在風雨雷聲中，登大別山主峰，激情連創兩闋長調，皆為佳品，委實可喜可嘉！
先看《八聲甘州》前闋：
自心儀大別久相期，終於上峰巔。看茫茫腳下，天堂欲隱，霧鎖千山。頭頂松如孔雀，縱尾也斑斕。一掃風和雨，一抹煙鬟。
八聲甘州最要起筆得勢，此詞是也。一句“心儀大別久相期”如同朝思暮想許久的至情知己，倏然欣逢的那種喜悅，從心底自然流出。呈現得十分到位。下文再回首來時之路，只見霧漫群山，一片迷茫，哪裡見得到什麼天堂呢？但聳立頭頂的松樹，虯枝舒展，恰如孔雀斑斕的羽毛，正在奮掃風雨雲煙！這裡，顯然不僅僅在寫自然景觀，而是象徵人生的攀登之路，無不要經歷風雨艱辛，才會終上峰巔！“縱尾也斑斕”更含有：處於不顯眼的低處，亦自有風采的哲理。
再看《水調歌頭》下闋：
哲人引，曙光現，水思源。叮咚石隙流響，緩緩吐清泉。休管雷聲狂叫，自是山懷寧靜，絕壁競相牽。給力攀登上，步步向雲邊。
與上不同，此闋言在求索人生的路上要有哲人指引、要飲水思源、不管險惡喧囂，自持超然寧靜之心，遇絕境而相互攜手，爬陡坡而彼此給力，一步步向凌雲佳境不懈腳力！登大別山主峰，要經過險峻的哲人峰，詩人信手拈來，借景生情，筆勢靈動。
以上數首足見惠玲寫作山水詩總是既忠實于山水氣象此在特徵之美，隨物賦形，宛轉生姿，又不拘泥於物態，而是登山則神馳萬仞，醉水則意卷千重。在流連光景的同時，陶冶性靈，超然世俗物慾擾攘之外，賦山水以人的情志精神、凜然浩氣！以比興、象徵之法，將人世之實象含蓄在客觀物象之中，併力求主客諧合，形神一也，空靈有託。人從山水中來，人是自然山水生命中的一分子；鍾情山水，亦即迴歸自然之母，同時，人又是天地間最具靈性的生命體，但不霸道，只是客觀顯示人是山水自然之魂！這正是惠玲筆下的山水詩詞別具審美價值之所在。
接下，我們再讀惠玲的詠物詩。
天人物體比山水更寬泛。凡詠風、雲、日、月、霜、雪、雷、電、雨、霧等自然氣象，花、鳥、蟲、魚等動物植物，人類社會生活中的日雜器具，皆可為詠物詩都是“有我之境”，即使字面上全是物象，也包含著作者主觀愛恨悲歡之情志了，物象本身並無心性。王國維“以物觀物”的“無我之境”值得商榷。如杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東湖萬里船。”這首絕句，看似純寫自然景物的生氣勃勃，而構成的統一意境正是動亂平定，交通恢復，詩人“青春作伴好還鄉”了的陶然喜悅之情。還有于謙的《石灰吟》、亦是託物寄意，物我相融的典型之作。
惠玲的詠物詩繼承前人詠物形神，風物眾多，形式多樣。詩人雅愛梅、蘭、竹、菊，2007年10月寫的《菊花組詩九首》是心象與物象即離諧適，情韻特別深摯的佳品，不可多得！組詩透過逢菊、賞菊、對菊、醉菊、問菊、戀菊、待菊、訪菊、夢菊等系列情節，完整表達了對菊花凝香傲霜，高潔品格的心儀、理解與讚賞。惠玲運用擬人法詠菊。
如《逢菊》：
流連花市遇花神，從此心儀捧上賓。
立雪東籬同逸氣，凝香一夢一秋雲”
開頭即點明相逢，徜徉花市，獨愛菊花之情。後二句寫自己願同菊花一樣，逸氣高標，香凝秋色。又《賞菊》：
“時下紛繁亂葉橫，西風依舊笑黃英。”
在蕭瑟的秋風中，亂葉衰黃，紛飛墜落，唯有菊花含笑開放，顯示生命的活力！同樣，寫《對菊》則言：“瘦影盈盈相顧盼，絲絲細雨幾回裁”；《醉菊》便說：“陶令飄然攜酒來，”“千杯對飲共徘徊”等等，每詩緊扣各自的特點去營造意境，避免常人寫這類組詩時出現意境含混、蕪雜、重複的毛病，而是移情於菊，使菊有了人的靈氣、感情。
梅花在風雪最寒冷的時節，蕊出群芳而開，贏得國人的心許，譽為國花。梅園尤其是詩人的精神家園。惠玲幾乎年年春節前後，都要與師友姊妹去賞梅，如《訪梅》：
月下花間嗅，花攀我衣袖。
相隨步步香，同向天涯走。
戴月賞梅，一個“嗅”字，尤見傳神。梅花的香氣不同於桂花，很遠就濃郁地橫溢著，而是一種內斂品格，近前一“嗅”，方覺香入骨髓！次句移情於梅花，花依戀著“我”。轉句極真切，“步步”，即謂相隨始終。全詩層層遞進，嗅—攀—隨—向，由近及遠，以至天涯無限。詩需要單純，純淨之美是詩人最根本的原色，所以我曾說：詩要有孩子氣。李白的“窗前明月光”正是人類心性中這種最可珍貴的元真之氣。惠玲詩亦是也。讀她的詩，就像是在讀一位青春年少的心！但這顆純真美好的心，其核心則是堅貞的骨力，如2008年創作的五言古詩《訪梅》：
大雪紛紛至，凌寒誰與諧？無聲風撫徑，淡淡香迎腮。花靨羞含笑，枝頭抑欲抬。層層白衣裹，紅蕊盈盈開。縱使葉零去，依然我獨來。清魂和玉骨，仙氣絕塵埃。
首先，營構了踏雪訪梅的環境：大雪紛飛，四野無人，風也無聲，輕輕的腳步，沿著冰凍的小路，衝寒披雪叩訪梅花。我們可以想見詩人的那份虔誠，接下，詩人感覺梅花淡淡的香氣迎面撲來。“尤其是“枝頭抑欲抬”觀察極細，我們知道梅花朵兒都是低頭而垂，這與百花全然不同，冰雪壓抑著梅枝，梅枝又倔強地昂頭而立！形象逼真。
儘管厚厚的雪一層層包裹著梅花，而紅梅卻破雪，豐滿而開。這是全詩寫得極為精彩細緻之處。最後四句結出主題：梅花開放時，是不需要綠葉陪襯的，這個性又與百花迥異！“縱使葉零去，依然我獨來。”金玉之聲，響遏雲霄！該詩的出現，標誌惠玲詩詞有力擺脫當今以文為詩的慣性，進入到意象為詩的新境。寫梅花，還有“雪掩青山未掩雄，唯看梅笑一枝紅“；“雖無華葉襯，只有淡香開”（《踏雪尋梅》）；“清香沁入衣和袖，影痴痴……同霜同雨同凌雪，化作一枝奇”（《家山好·訪梅》）；“含笑花猶映，伊紅我亦紅……”“月共冰魂白，霞流玉骨紅。”（《題梅園照二首》）等等。即使秋天，也要去看望梅花，“花去人猶在，相邀對故枝”雖不見梅花開放，凝視梅林，亦同故友相逢。
又如寫日常生活器具《開水瓶》：
空懷知我否？自是水雲深。
百度同攜膽，相存滾燙心。
僅二十字的五絕，便將開水瓶的形象特點寫得準確到位，又將詩人超然寧靜之胸懷、雲水浩闊的襟抱及肝膽同攜，置身百度，依然不渝之情表露無遺，心中之意與物外之象吻合得天衣無縫。還有寫“柔情終不負，潔白玉玫瑰”的雙蝶；“藕心深得泥濡染，自會清波出玉蓉”的殘荷；“長繞碧樹高峰，何施煙雨迷濛？”的雲霧；幾首詠月及桃花、茉莉花等組詞都寫得寄意遙深，耐人尋味。
無論寫什麼，都飽含真情，這是惠玲詩詞的一個根本特點。當今人們擁有了太多的物慾，常常忘記了最難得的真誠之情。但惠玲懂得：篤持真情，便可時時生活在生命的綠洲；把握真誠，便可處處吮吸到清冽的山泉。讀她情感的詩，我們看到她對父母的至孝、對丈夫、兒子的至情，對老師的至敬，對姐妹手足的至親，對朋友的真誠友誼。
如《水調歌頭·哭父》（2004年7月12日）：
噩耗驚天地，泣雨捲風雷。嚴椿爭忍離去，何意不徘徊？可記當年許諾：攜女酣遊海角，萬籟入心扉。今日音猶在，盈耳杜鵑悲。
天涯望，歸帆盡，泊瑤臺？成仙駕鶴、遺響擱筆託於誰？哀念從茲縷縷，誨語慈恩處處，祈盼夢常回：邀得坡翁至，煮酒共千杯。
上闋寫父親逝世，作為孝女的惠玲，那種撕心裂肺的悲痛，雨泣血滴在字裡行間！天下之哀痛莫過於父母之生離死別！起二句猶如天塌地陷，一片黑暗籠罩全篇！接寫神情恍惚，只覺父親音容宛在，分明聽見先嚴攜女酣遊海角的許諾……以此更加反襯其悲傷！下闋則寫哀思之後，痛念父親的誨語慈恩：在女兒的心裡，父親永遠活著！故祈盼父親，在天之靈如同生前一樣，回家共享天倫之樂，作為詩人的父親最欣慰的是，莫過於聽到兒女成長為詩人之際，邀大詩人東坡暢飲千杯相知之酒！女兒深深懂得父親的心，“邀得坡翁至，煮酒共千杯” 以此作結，誠乃至孝也！
再看2008年11月寫的《定風波·雨絲》：
又是毛毛細雨天，微風如撥瑟絲絃。懶聽纏綿青鳥喚，猶嘆！欲言心曲怯波瀾。
縱使漫天彌淚水，無悔！遙知峰轉路彎彎，回首合歡花已溼，同織，一懷雲枕夢千年。
開筆一句從心底流出的口語，“又是”更加重了“毛毛細雨”的氣氛。好詩好詞善於造勢！造勢卻又不能作秀，必基於深切的情感體驗。“定風波”，這個詞牌定得恰切，暗喻著心境的明朗。“雨絲”是詩眼，是全詞的主幹意象，全詞都由此生髮。“一懷雲枕夢千年”詞到此戛然而止，但我們的心仍在詩人所創造的意境中深深搖撼。詞中無一“情”字，但每句每詞都達到情感的沸點。思緒的跌宕，語言的自然吻合，行雲流水，氣貫神流，標誌惠玲詩詞到此，意象構思趨於成熟。
三
比較熟練運用意象思維去營造意境，是惠玲寫詩的主要特色。
前面我們從題材上已經粗略瞭解到意象為詩的特點，實際上詩分山水、詠物、愛情、田園、時勢是不妥當的。我在這裡只是為了敘述的方便而已。詩是高度心靈化的產物。“雨絲”就真的說的雨嗎？它只是一種意象。意象是詩詞中極美妙的境界，黑格爾認為東方藝術為“象徵”藝術，他把握了我們藝術思維中一個帶根本性的特徵。意象就是將思想感情理念（意）轉化為形象，將客觀物象人性化。內在心靈之意與外在之象找到相似的吻合點，並水乳交融，無隔無痕，構造一個完整的美慧境界，這一思維過程，就叫意象思維。如2010年《滿庭芳·偕詩友春訪東湖櫻花園》：
蕊笑枝頭，香飄湖畔，波搖倩影輕柔。盈盈眸送，疑片片雲浮。緣是春分有約，家園裡、好個清幽。呼朋友，濃蔭唱玉，妙語逐風流。
淹留，花落處，誰憐寂寞？誰用心收？憶離別經年，望斷飛鷗。今日東風逸逸，芬芳路、相與重遊。煙霞外，仙亭欲訪，卻恐誤歸舟。
該詞是白描、比興、意象諸種手法的綜合運用，構建的藝術境界。開篇三句點題，“蕊笑枝頭，”起得喜悅，一道亮麗的明眸，鮮出於畫面中心。此為近景，詩人視線由近及遠，放眼直蔽天邊的櫻花，開得正盛，驚疑雲在浮動。“緣是”三句小結，併為人物出場鋪墊。“家園”一詞用得好！既贊花美氣清的生態環境，又是心靈的環境。下片以抒情為主，情中有景。換頭以短韻“淹留”起情，引出傷別之複雜心境。波瀾幾迭：“花落”三句，傾訴花謝誰憐，誰用心惜之衷曲，一跌也；“憶別”二字寫思望之苦，二趺也；“今日”二句言重遊之快意，三跌也。“煙霞外”三句收束全詞，夕照煙霞，暗含時間瞬逝，欲訪不能的嘆憾！人、事、情、景，意象渾融，清新、明快，又跌宕婉曲，情摯韻濃。
再如《水調歌頭·已醜六月之朔日食》：
把盞邀明月，今日醉相看。欲明猶昧，何故伊影總嫣然。嘴角彎彎含笑，眼裡盈盈流盼，眷眷起波瀾。霎那銀河翼，化作靄翩翩。
風煙漾，輕柔幔，兩心圓。生生縱使撕裂，一瞬亦千年。擦盡潸潸別淚，揣著絲絲記憶，攜夢向雲天。寄語青青鳥，早日盼君還！
惠玲敏銳地悟到日月300年一次的團圓緣份的自然生命現象與人間愛戀之緣的切合，於是，當晚就以第一人稱的手法，即以太陽的身份寫出了日月千年最美麗的一次纏綿悱惻約會的長調詞。詞中都是明月的形象。“生生縱使撕裂，一瞬亦千年”的至愛之情，和全詞自始至終的形象、意象思維呈現的情景渾融之美，達到了相當高的審美境界，尤其以人間戀情象徵日月合圓的奇異構思，更是惠玲的首創！
惠玲詩詞語言也具有自己的特色。
思維是語言的核心，語言是思維的外殼。長期運用意象思維寫作，其詩詞語言必然隨之具有意象美的特點。一個趨於成熟的詩人，也必然形成自己獨特的詩語意象群。我欣喜地感覺惠玲在詩詞創作實踐中，個性化詩語意象群初步形成。她比較常用的有夢意象、月意象、梅意象、荷意象、殘荷意象、絲絲意象、雨意象、影意象、雲意象、霧意象等等。
她的詩詞語言：除了上面所說的運用大量的意象詞外，主要是以形象、鮮活的時代口語，與有生命力的富於表現力的傳統書面語言，二者的和諧結合，形成清雅、平易、明快，灑脫、富於亮色的特點，善用諧音使詩語內涵豐富。她決不做掉書袋的事，不用生僻典故、字詞，因為詩是活生生的創造。下面兩首詩詞可以見出，詩人在語言雅俗共賞上所做的努力：
小重山·訪荷不遇 （2009年10月）
記得東湖月半坡。相邀和汝唱，採蓮歌。而今欲訪藕絲多。偏不見，那日夢中荷。
莫笑我痴呵，西風搖槳過。是她麼？前方隱隱聽吟哦。冰魂繞，天水共秋波。
此詞采用了倒敘法，憶、訪、思、痴、直到“冰魂繞，天水共秋波”的相融，迷離恍惝，如夢如幻，有故事情節、有人物性格特徵、有相應的環境季節。“是她麼？”似借一位男子的身份在表現熱戀的痴情，但口氣分明是一位細膩的、熱烈的、大膽的、俏皮的、內心純真的女子。願惠玲多寫這類有生活氣息、有民歌風味又不失精雅的清新之作，為時代、為人民所喜愛！ 訪黃陂楊樓子灣榨坊識油菜餅（2011年7月） 兩樹空心合，餅填肚裡多。外塞檀木楔，底放空瓷鍋。悠起錘呀喲，撞向尖兒哦。香飄油瀝瀝，枯我又如何！
該詩用寫實擬人等手法，具體形象表現了榨油的過程，語言清新活潑，帶有生活氣息，尤喜頸聯，純為民歌風味，彷彿榨油時的歡歌隱隱傳來，非身歷其境者不能道！即物即人，境界高華。在此，我要強調的是惠玲在學習古代經典和大眾民歌，創造自己獨特風貌的詩詞時，善於吸取二者優長而避其短。雅不擬古，俗不粗野，達到了雅俗並美的境界，且具真情與風骨，佳作連連，限於篇幅，茲錄部分佳句，供欣賞：
客語莫驚斜處險，千秋自有地心磁。 《虎丘斜塔》
眸送峰移雲谷立，心隨瀑瀉海天藏。《秋登黃洋界》
仙梯由地起，聖境與天通。《嵩山》
眸送誰騎鶴？川飛我逐龍。《晴川閣》
每仰崖松猶仰竹，只為蜂蜜不為蛛。《步嶺梅老師六十初度原玉》
浩氣騰雲起，雲收處處刀。《羅田薄刀峰 》 底事英雄思不寐？眸橫煙雨過臺灣。《鼓浪嶼瞻仰鄭成功塑像》
悵望年年芳草地，長隨月色照荒涼。《清明祭》
幾欲尋仙渾不見，但驚人走瀑中來。 《黃果樹瀑布》
春風欲問絲多少？處處盈眸處處牽。《春柳》
唯期西海歸東海，自有新船代舊船。《生日感懷》
任年輪百轉，推開霧靄，與君同皎。《水龍吟·中秋嫦娥寄語》
若出心中月，堪稱掌上珠。《五指峰》
英風舒浩氣，秀口吐丹懷。《聆聽嶺梅老師香港詩詞學會學術講座》
寧碎生生骨，為留一寸香。《油菜花》
清香盈我袖，冷露溼君裳。《冬訪臘梅》
長思長憶長相望，半掩柴門到白頭。《題羊樓明清石板街盼歸照》
山谷幽幽探，江心古月明。《修水南崖》
萬籟同伊靜，十年為夢痴。《月全食觀紅月亮》
苦澀抿來猶可口，溫馨泡得一壺開 《臨海品茶》
疑是當年紅雨淚，春風幾度醒兒孫？《武大櫻花》
瓊樓未許層層見，半矗街心半入雲。《臺北101大樓》
排雲直向一方天，同君節節高猶立。《踏莎行·對竹》
今誰敢奪釣魚島？十億人民戚繼光！《捍衛釣魚島》
詩聯雲腳下，心會地球巔。《登泰山》
躺下休言終未起，卻看扁擔立蒼天！《有感一挑夫逝世街頭》
斜拉彩虹雙翼翥，江鷗同舞，一掠泊雲堆。《水聲慢·寄遠》
月半光不灰，皎皎懸天白。《望月古風》
。。。。。 夢織雲山綠，情鍾玉海深。夢玉詩詞已經取得了令人驚喜的成就！顯示出思路寬闊的前景。創新是詩詞生命之魂！我們殷殷期望惠玲：沿著健康創新之道繼續努力，題材更廣泛些，形式更多樣些，理論學習更深入些，創造出更多優秀之作！偉大的民族、需要卓越詩人；空前複雜的時代需要我們全力陶冶精神，寫出一代之魂！
謹以此序與惠玲共勉！ 傅佔魁撰於武昌黃鶴樓下銜石齋
二0一四年七月三日
傅佔魁，1947年生於湖南桃江詩書世家，祖籍江西修水，當代詩人、詩論家，共生文化學人。現任中華詩詞學會高階研修班導師，湖北作家協會會員，畢生從事古典文學、詩詞、美學、文化共生的研究，教育與寫作。曾任省《楚聲》編輯部主任兼編委、副主編，退休後長期任湖北省老年大學詩詞研究班導師，並在華中科大，三峽大學等各地講學，曾任湖北詩詞學會第二屆理事，第三屆常務理事，全球漢詩總會常務理事兼副秘書長、《寰球詩聲》副主編，著有《夢澤集》《銜石集》《銜石詩論》《銜石齋詩詞選》與武漢大學張天望教授聯袂主編《中華詩詞普及教程》等詩文著作多種，文教論文100餘篇。
王惠玲，湖北黃州人，幼承家學，酷愛詩詞，2000年師從傅佔魁先生。現系中華詩詞學會會員，湖北省中華詩詞學會女工委副主任。曾任武漢《心潮詩詞》責編，《當代詩詞百家文庫》《詩韻江城》第一輯和《千家詩詞》一、二、三、四卷副主編。2021年榮獲第四屆中國襄陽“長春杯”孟浩然新田園詩賽創作一等獎。著有《暇時吟草》《夢玉軒詩詞選》。