“謀攻”，即對敵作戰時採取的謀略。前一篇講戰前的物資準備，做好了戰前的準備，就要正式進入戰場了。

孫子講兵法，不追求硬碰硬的對決，而是提倡“上兵伐謀”

，透過智慧謀略戰勝對手，減少雙方的人員傷亡和財產損失。

“謀攻”和廟算有所不同。廟算是戰前戰略的策劃，需要考慮各種因素，調動各方參與，主角是國君；“謀攻”是戰場的應變，需要將軍根據實際形勢做出判斷，國君不應該遙控指揮。國君任用一位能戰的將軍，然後充分授權，將軍為了戰爭的勝利，需要隨機應變，“將在外，君命有所不受”。

《孫子兵法》謀攻篇

孫子曰：凡用兵之法：全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

全：

使……完整。

破：

攻破，擊破。戰爭的目的不是為了消滅敵國，而是要得到一個完整的國家，讓其臣服於自己。

根據古代兵法，一萬兩千五百人為軍，五百人為旅，百人為卒，五人為伍。戰爭不以殺戮為上，一軍一旅，一卒一伍，都應盡力保全，以為己用。

屈：

打敗，使……屈服。

善之善者：

好方法之中的好方法，即最好的方法。

孫子說：作戰的一般原則是：以能使敵國完整無損地降服於我為上策，而攻破敵國使其殘缺受損便略遜一籌了；能使敵人一軍一萬兩千五百將士完整無損全員降服為上策，而用武力擊敗敵人一個軍便略遜一籌了；能使敵人一旅五百人將士完整無損全員降服為上策，而用武力擊敗敵人一個旅便略遜一等了；能使敵人一卒官兵全員降服為上策，擊潰一卒兵眾就差一等了；能使敵人一伍士卒全員降服為上策，擊潰一伍士卒就差一等了。所以，百戰百勝，雖然高明，但不是最高明的；不用武力進攻就能使敵人降服，才是高明之中最高明的。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已，修櫓轒轀，具器械，三月而後成；距闉，又三月而後已。

上：

最好的，最先考慮的。

下：

最壞的，最後考慮的。

伐：

征伐，攻取。此處各家註釋不同，大約可概括為兩種。一是在什麼時候攻打敵人。

“伐謀”

即在敵人剛開始謀劃之時就出兵攻打，“敵始有謀，伐之易也”（曹操）；

“伐交”

即在兩軍剛剛接觸之時設法迷惑敵人，“兵欲交合，設疑兵以懼之”（何氏）；

“伐兵”

即在刀兵相見中戰勝敵人，“不能敗其始謀，破其將合，則犀利兵器以勝之”（張預）。二是用什麼方法戰勝敵人。“伐謀”即用軍事謀略戰勝敵人，“以智謀屈人最為上”（王皙）；“伐交”即透過外交手段戰勝敵人，“欲舉兵伐敵，先結鄰國，為犄角之勢，則我強而敵弱”（張預）；“伐兵”即透過戰爭手段戰勝敵人，“以戰勝”（梅堯臣）。根據上下文，第二種說法更為妥帖。

攻城：

攻打城池。

修：

修繕。

櫓：

大盾牌。

轀（fén wēn）：

攻城用的四輪戰車，車下可以藏兵。

具：

準備。

成：

完成。

距堙（yīn）：

在城外堆積土山，與城樓齊平。堙，土山。

已：

完成，終止。

所以說，用兵作戰的最高追求是用謀略戰勝敵人，其次是運用外交手段取得勝利，再次是用軍事手段去奪取勝利，攻打敵國城池是最差的選擇。採用強攻城池的戰術，是不得已而為之。要攻打敵人城池，先得製造攻城用的大盾牌和大型戰車，準備好各種攻城用的器具，需要數月才能完成；而堆築攻城用的小土山，又需要幾個月的時間才能結束。

將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。

不勝其忿：

不能忍受（久攻不下）的怒氣。勝，承受，忍受。

蟻附之：

（讓士兵）像螞蟻一樣貼附到城牆上。

拔：

奪取，佔領。

將領也許難以抑制自己的憤怒，驅逐士兵像螞蟻一樣爬雲梯攻打敵城，結果可能是士兵死傷三分之一，而敵城尚未能攻破。這就是攻城可能造成的困難。

故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

非戰：

不透過戰爭。

拔：

攻佔，奪取。

非攻：

不透過強攻。

非久：

不讓軍隊常年在外。

全：

保全敵方。

兵不頓：

不耗損兵器。

頓，通“鈍”

。

利可全：

可以得到完整的利益。

所以，善於指揮戰爭的人，降服敵人的軍隊不是透過戰場廝殺的方式，奪取敵人的城池不用強攻的手段，毀滅敵人的國家也不需要曠日持久的征戰討伐。他們務求用完整全面的勝利而稱霸於天下，這樣自己的軍隊不至於疲鈍折損就已經全面地獲得了勝利。這就是以謀略克敵制勝的基本準則。

故用兵之法：十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。

十：

兵力十倍於敵人。

五：

兵力五倍於敵人。

倍：

兵力兩倍於敵人。

圍：

四面包圍，不戰而勝。

攻：

敵方固守，我方強攻。

分：

兵分兩路，使敵人首尾不能兼顧。

敵：

匹敵，力量相近。

戰：

正面作戰。

少：

兵力不如敵人。

逃：

及時逃脫。

不若：

氣勢不如敵人。若，如。

避：

避開鋒芒。

堅：

堅韌，不屈服。

擒：

捉住。

因此用兵打仗的戰術方法是：我方的兵力十倍於敵人時，便把敵軍圍困起來加以聚殲或威逼其投降；我軍的兵力五倍於敵人時，便對敵軍發起猛烈攻擊；我軍的兵力一倍於敵人，就要設法將敵軍分散，以優勢兵力各個擊破；敵我雙方的兵力相當時，可以與敵交戰；我軍兵力比敵軍少時，就應該設法擺脫敵人；我軍的實力不如敵人時，就應當儘量避免與其交戰。因為，弱小的軍隊如果堅守硬拼，就必然被實力強大的軍隊制服擒獲。

夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。

輔：

輔助，護衛。

周：

才智周全，思慮周密。

隙：

缺，才智不足。

將帥是國君的輔佐。輔佐得周詳嚴密，國家就必定強盛；輔佐得有缺陷漏洞，國家就必然衰弱。

故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進；不知軍之不可以退，而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。

患于軍者：

給軍隊帶來的禍患。

進：

進攻。

退：

後撤。

謂：

告訴，要求。

縻（mí）：

羈絆，束縛。

同：

參與。

政：

政事，治理。

惑：

疑惑，不滿。

權：

權謀，智謀。

任：

任用，使用。

疑：

有疑問，不相信。

亂軍：

使己方軍隊動亂。

引勝：

引領敵人取勝。

國君給軍事行動造成災禍的情況有三種：不瞭解軍隊不能夠進攻而強迫軍隊進攻，不瞭解軍隊不能夠撤退而命令軍隊撤退，這說的是對軍隊的束縛；不懂得軍隊的管理而干預軍隊的管理政務，就會使將士們不知所從；不懂得軍隊作戰的權宜機變而參與軍隊的指揮，就會使將士們疑慮重重。全軍上下既迷惑不知所以，又疑慮不明就裡，其他諸侯國進犯的機會就到來了。這就是所謂的自亂軍隊而招致敵國取勝。

故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。

知勝：

預見勝利。知，預知。

眾寡之用：

士兵多時與士兵少時，使用不同的戰術。即上文所謂“十則圍之，五則攻之，倍則分之”。

虞：

準備，防範。

御：

統御，控制。

所以，要預測勝利必須具備五個條件：清楚地知道什麼情況下可以與敵作戰、什麼情況下不可以與敵作戰的，能夠獲勝；懂得根據兵力的多少而採取不同戰略戰術的，能夠獲勝；將帥與士兵同心同德、同仇敵愾的，能夠獲勝；以充分周密的準備去對付毫無準備的敵人的，能夠獲勝；將帥有組織指揮才能而國君不加掣肘的，能夠獲勝。這五條，是認識、把握勝利的方法。