導語：
婚禮制，顧名思義是結婚禮儀的各項制度，一般以固定的流程作為結婚的形式。如今的婚禮制中“禮制”的比重已經大大降低，以新潮特色另類為形式表達夫妻結合的美好願望，但在古時社會中，婚禮制的禮儀和制度都要求追尋規矩流程來執行。
西周時期強調等級關係，崇尚等級區分的禮制，無論是在政治還是在社會中將人劃分成不同等級的區域塊，由於男尊女卑思想影響故而在家庭關係中妻低於夫，所以
在西周的婚禮制中，結婚雙方是不平等，禮偏向另一方
。
相較西周，大統一的先秦時期，突破了禮制對婚姻當事人的偏向。儒家思想的發展，潛移默化的影響了婚禮制，更加重視婚姻中的人倫，先秦時期夫妻二人在家庭關係中基本處於平等地位，不僅如此“夫為妻綱”，丈夫更應該做到表率作用，婚禮制的轉變預示著思想的進步。
“昏”禮原則
根據《儀禮·士昏禮》中描述，先秦時期成婚一般選擇在黃昏，認為黃昏成夫婦之禮為吉時，有助於家庭美滿，所以稱之為“昏禮”，即如今的昏禮。而西周與先秦的婚禮原則也各異，西周遵從一夫一妻制原則，所謂一夫一妻，即一位丈夫與一位正妻，另外還有兩個原則“同姓不同婚”、“父母之命，媒妁之言”，這些看來西周制定了婚禮本身的原則，卻忽略了婚禮主角二人，禮制約束了婚禮二人的外在前提，缺少了對夫妻二人婚禮的行為準則。而到先秦時期，西周婚禮原則依舊保留了，但重點加在了敬愛原則。
圖1：夫婦雙方敬愛
先秦認為禮制中不應該違揹人倫道德，儒家重視婚禮制中的成夫婦之禮，
《禮記·禮運》中記載：“……夫義、婦聽……”對於家庭夫妻二人的行為約束是雙向制的，意思是夫應該大義而婦也應該順從
。
對家庭關係合理執行提出了一個新的要求，夫妻雙方應該遵循相敬相愛的基本原則，實際上保障了男尊女卑社會中妻弱勢的一方。夫婦雙方相敬相愛對於家庭關係和睦具有重要的作用，《後漢書·苟淑傳》中記載：“……夫婦人倫之始，王化之端。”家庭關係與社會關係息息相關。
婚禮服飾禮儀
婚禮制起源於周代，從那時起對於男女兩人成親的禮儀已經做了一整套完備的規劃，並在發展中確立完善。對於婚前、婚中、婚後都制定了一系列的制度，其中婚禮服飾穿著也被納入婚禮考究。西周重視等級制度，以顏色區分等級，對於不同階層的人不同的場合服飾的款式顏色大都不一樣。
周制婚服遵循“玄纁制度”，其中新郎的服飾是爵弁玄端，上裳為玄色黑中範赤，下裳為纁色黃赤相併，代表著天和地，而新娘的禮服大體呈黑色，衣邊由紅黑紋理裝飾，寓意“專一”。
細看夫妻雙方禮服文化，對男子服飾的定義是家庭的頂天立地預示天地美好的祝福，而女子的服飾則更加側重女子對家庭
應該
專一，兩者實質上已經呈現出兩者不對等的期望
。
圖2：周制婚服
作為家庭關係中的雙方，在周制婚服中已經明顯地偏向了一方，而這種不平等的家庭關係卻符合西周禮制，西周禮制認為家庭關係中應該存在這樣的等級先後。而先秦時期，婚禮禮服樣式大多承襲西周樣式，但禮服顏色有所改動，禮服顏色兩者的禮服均以黑色為主。
將夫婦二人處於禮制的一個相同地位，寓意夫妻二人同等祝福。西周與先秦的結婚禮服一定意義上來說都是較為隆重，本是祭祀所用禮服拿來結婚，可想而知社會對於婚禮神聖的默許，禮制社會注重細節，講求規矩。
圖3：西周祭祀禮服
六禮與哭嫁
西周到先秦，婚禮制中成夫婦之禮以六禮為主要表現形式。其中“六禮”是指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。這是婚禮前期對於結婚雙方要求的六道禮儀，而從六禮中探尋，可以得出兩個時期對於結婚雙方是否合適都給予一定的厚望，以宗廟神明生辰八字為標準判斷兩人的匹配程度，講求結婚雙方命運合適程度，以合求緣。
雖然帶有一點迷信意味，但其中也蘊含著旁人對於兩人構建適當家庭關係付出了一定的期望，顯示出婚禮制在當時禮儀中的重要地位。
圖4：婚前六禮中的“納采”
而哭嫁，是指在成夫婦之禮前，女方出嫁時對著自己的親人作出痛哭的形式，表示嫁人的不捨以及與親人斷離的憂傷，嫁人即與孃家再無關係，而迎親的男方也應該表示出一副憂傷的姿態，以表將與妻同苦樂的決心。
這是先秦開創的婚禮習俗，實際上也是對新娘出嫁的一種同情，西周缺少哭嫁多少時忽略了結婚一方的感受，而在先秦禮制中更多重視的是人的感受，對女子的重視度也在慢慢提高。
而哭嫁這一習俗在現如今的少數民族地區，依舊保留。哭嫁從某種意義上來說，也是先秦對於家庭關係中妻方地位的有意提升。
圖5：現代少數民族哭嫁
結語
無論是在西周還是在先秦，家庭關係在社會關係中佔一定比重，婚禮隆重正式的禮儀恰恰說明了這一點。而相比較兩個時期婚禮制，表象上看來，西周到先秦在婚嫁禮儀方面繼承得當，並未作出形式上的大改變，但在實質上，由於儒家重視人倫思想的影響，先秦較西周來說在“一夫一妻”原則上更加重視了“妻”的成分，欲在家庭關係中將夫與妻置於同等的地位，夫妻應當在家庭中有同樣的權利和義務，在當時有區分尊卑地位的時代是難能可貴的。
先秦禮制的發展對女性重視程度提高，將婚禮制處於一個生機靈活的境界，雖然在秦後期的發展中，“婚姻中男女平等”的想法被逐漸忽視，但在西周到先秦的這一階段裡，結婚的禮制在很大程度做出了革新，在思想上將這一新論作出了呈現。先秦婚禮制的革新產生的新想法，對現如今的婚姻法的成立具有一定的影響，其中體現的婚姻人倫原則對家庭維繫具有重要意義。
現今婚姻法中強調夫妻雙方在婚姻關係中講求平等的責任與義務，無不借鑑了先秦時期的思想。在歷史長年的積澱下，證實了一個道理，人倫原則下的婚禮制，婚姻中男女平等的家庭關係建立，是和諧婚姻的必然，和諧的家庭關係維護著社會關係的穩定，所以婚姻不應該是不平等關係。