德配福，則富豪，且能福氣綿長；

德配慧，則睿智，可以超凡入聖！

原創：熊春錦 德慧智

道德人生最幸福，德才兼備最快樂！

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學、悟、行，缺一不可。學，要學在最根本的大道之真理和德治之真法；悟，要悟為學者日益、聞道者日損的內容，才能正確，既不左傾也不發生右傾；行，這個身體力行的實踐，以身作則才能善治己心，舉止不惡，行為不偏。

德這個“果”的根蒂，則在於他人品素質的憨厚、純樸、忠實，善良，恪守人道。這是能夠產生良好結果的根，生命樹之根正是所有人都具備而又可以學習並充實自己的根本部分。擁有的這種根器，修身求真者常常最為缺乏的一部分。

許多修身求真者，為什麼在黃老修身上乘的方法中浸淫多年卻進步艱難，始終難以步入佳境，不就是因為“德不配位”產生的嗎？

德不配位，必有禍殃，這是真理。庶人之心器，難以承載聖人之法。只有在賢人的基礎上，才有資格問鼎聖人之法；只有聖人之心量，才能自如發揮聖人之治的功效。德不匹位，再努力地有意而為之，也不可能成真。

這些道理，可惜少有人覺悟到其中妙理，認識自己的這個病根，執著地在方法上去追求，卻不能退一步在心中尋求自己賢人修的差距，進步也就如同登天一般，缺少一個天梯。天梯絕不是單純的方法，而是要心性修持與方法行持合股擰成繩，才能編織成通往成功的天梯。單絲無法成線，這是常識。

仁德配位，成就了財富，這是德在“福”中的必然作用力。德在“慧”中的作用力，同樣是如此！人們常說“人生福慧”。福與財富擁有相伴，慧與性命提升相繼。自古即有“人生福慧難以雙全”之說，但卻未能認識到德在福與慧之中的決定性作用力。

德配福，則富豪，且能福氣綿長；

德配慧，則睿智，可以超凡入聖！

德配學業，則學業必成；

德配身修，則身修成；

德配家，則家興；

德配民族，則民族興盛。

若就一個人而言，福和慧都是與生俱來，只是攜帶的多寡各有不同。只有用德才能充分啟用，才能發揮，才能增益。

福與慧，還是一對陰陽。如果缺失德的居中平衡調節，那麼“為富者不仁”就是一種寫照。仁者福慧雙足，但是人們知者卻又甚少。惜福轉慧，損有餘益不足，更是眾多富人難以覺悟的瓶頸。所以，聖人曾經說：要想讓富人成真，比牽著駱駝過針眼還難。有福者，要注意別讓其至極地都轉化為財富，要留一點兒轉化為慧，使其淨化提升性命，才能福慧雙全。古來福慧兼得者稀，是因為中央缺乏德的居中調控。

有一點慧根者，如果不明白這一道理，不積行於福，還思索著讓僅有的一點福轉化為財富，又想在慧命上佔盡便宜，那怎麼可能實現得了呢？我們有的人未能對自己的福和慧進行正確的評估，就盲目地投入於商業戰場，有幾個不是鎩羽而歸、大敗而回的呢？明白人生的福與慧的儲備，以德去添福增慧，那才是人生的根本。

故我覺得，以仁修身的經歷非常值得我們學習，就學如何做一個仁人，做一個有人性之人。則當學會如何做一個真愛之人，要真正具備天的屬性，擁有天的廣闊胸懷。

百仁之高，在於積行。我們修身求真要注意隨時退一步看一看自己賢人修的不足，充分行其賢人之道，在善正真上下真功夫，才有可能德配位而有資格修聖人；否則，就難以逃脫“必有禍殃”的結局。品格與品質的完美協調統一，是一個關鍵。

正確的儒學，必定是賢人修的學問；而聖人之治，則是道度賢良之學。缺失賢人修的過程，而希圖真接全面實現聖人之治，則無異於畫餅充飢、水中撈月。

我們需要虛懷若谷地從賢人修做起，行紮實，才能達到德配位而實踐聖人之治的方法，步步應驗，次第收效，最後功成。

配圖：玉至