漢服復興活動出現以後，漢服改良的呼聲就不斷升高，截止到本次“仙漢分家”，有許多人看到自己喜歡的“漢服”被提出正規漢服行列，於是再次對傳統漢服群起而攻之，認為自己所喜愛的是改良漢服。其實漢服改良一直都在進行中，但是本身漢服，漢元素，改良漢服等這些概念，還是很容易被混淆。沒有一個固定的服飾範圍，讓漢服的圈子一團亂麻。實際上，如果對漢服有一定了解的人，對漢服改良的態度，大部分都比較保守。
筆者有話說：首先我們應該知道漢服的全稱是漢民族傳統服飾，也就是說，只要被叫做漢服，就應該屬於傳統服飾，已經經過變化的，必須有另行稱呼。這裡就要說一下漢元素，改良漢服，漢服三個不同名詞之間的區別。改良漢服是在漢服的基礎之上進行改良，這裡面，漢服是基礎，就像我們常說的地基，如果你沒有穩固的地基，那麼很難說你最終的成品是“良好”的，而漢服目前最大的問題也來源於此，目前市面上很多“漢服”的形制都是不確定的，存疑的，那麼在這個基礎上進行的改良，就是在一個不確定的服飾基礎上進行修改，那麼修改後的成品，我們可以稱為改良漢服嗎？
其中爭議比較大的就是兩片式的下裙，首先我們要知道，兩片式的下裙是改良自一片式方布打褶的裙子，那麼這種裙子是漢服嗎？不能確定，出土文物中，出現過破裙，宋裙，褲裝，馬面裙，但是唯有這種最普遍的一片式方布打褶下裙，沒有完整的文物，不過因為市場上的太多，很多人都忽略了目前的一片式方布打褶下裙是“存疑”的。而這件裙子是如何變成兩片式的呢？
筆者有話說：是結合日本明治時期的兩片式行燈侉出現的。明制時期，已經屬於日本的近現代時期，行燈侉也屬於日本的近代服飾，和唐朝時期的中國傳統服飾已經沒有關係了，所以不能再用“日本的衣服都是中國傳過去的”這樣的說法。也就是說，在目前存疑的漢服下裙的基礎上，結合日本的現代服飾，改變了裙子的結構，變成了兩片式下裙，那麼這種裙子是否能歸為改良漢服，還是屬於漢元素時裝，都是爭議非常大的一件事，但是可以確定的是，已經不可以成為改良漢服，因為它將漢服的整體結構改變了，已經不能再冠上“漢民族傳統服飾”這個名字了。
筆者有話說：其次就是漢元素，漢元素目前的定義被一些專業人士區分開來，全稱叫做漢元素時裝，服裝的結構基礎是時裝，現代服飾，非傳統服飾。以前網友們戲稱：漢元素是塊磚，哪裡需要哪裡搬。只要是商家中形制錯誤的“漢服”，版型非常差的“漢服”，自主創新的漢服形制，都可以歸類到這裡面，甚至很多普通商家也學會了蹭漢服的熱度，所有的中國風服飾，少數民族風服飾，等等都可以標位漢元素。但是當漢元素被清晰定義為漢元素時裝的時候，那些自創形制的“漢民族傳統服飾”，形制錯誤的“傳統服飾”，都不能再用它作為擋箭牌了。但是這個概念仍然是小眾化的，並且“漢元素”這個名詞的出現，讓一些不喜歡傳統服飾的人，開始發出新的聲音，有很大一部分人，希望漢服徹底轉變為漢元素服飾，這樣更加現代化，適合生活工作，可以日常穿。他們認為，如果漢服一直是大袖子是很惹眼，根本不可能真正復興，被大眾認可的。
可是據小編所知，大家並沒有不認可日本的傳統和服，不認可朝鮮族的傳統服飾，也沒有對苗族姑娘的銀頭冠發出什麼異樣的聲音。傳統服飾和漢元素並不是不相容的，這麼多年以來，我國的少數民族傳統服飾，和市面上的民族風服飾，一直都和諧相處，大家喜歡一些古風的，可以買民族風的衣服日常穿，去景區遊玩也必然會嘗試這些“穿起來很麻煩，一點不日常”的傳統服飾，漢服也希望能夠達到這樣的效果。對於真正致力於漢服復興的同袍們來說，在自己民族的傳統節日上，穿自己的民族傳統服飾，也本應該是一件收到誇讚的事情，那麼在花朝節，上巳節，甚至我們熟知的春節，元宵節這些傳統節日中，漢族的朋友穿漢民族傳統服飾，也應該是被接受的，而不是看到了就受到詆譭，認為不日常，不適合生活。
筆者有話說：漢服目前的領域非常廣泛，上到皇宮貴族的朝服，冠冕，下到農家百姓的短褐，都是可以稱為漢服的，在漢服復興的道路上，這些服飾最終也會回到它們本來的作用上，哪些是禮服，就擔任禮服的作用，出現在漢服活動，傳統節日，哪些是勞動服，現在也有圓領衫，短褐等衣服，可以作為日常穿。小編一貫的看法是，改良當然是推崇的，在正確的形制的基礎上進行修改，並且要改的更加優良方便，這才叫做改良。而不是單純為了好看，就增加裙襬的寬度，增加裙子的重量，使用反光廉價的布料，這不是改良，這是順從市場利益。
漢服從古至今一直在發生變化，但是為什麼我們現在依然很排斥改良呢？瞭解漢服的就知道，從秦漢到宋明這麼長時間，交領右衽永遠是主流，中縫和接袖並沒因為織布的布幅變寬就放棄，裡面是有文化的傳承存在的，可是現在這份傳承斷掉了，重新接起來已經很是脆弱，再進行大肆的修改，最後出現的面目全非的衣服，能不能稱為漢服還未可知。這也是小編不喜歡將朝鮮服，和服與漢服一直繫結的原因，每個民族的服飾背後，都是文化的傳承與發展，是歷史的長河匯聚分流，如果將發展了幾千年的和服仍然定義為漢服，這不僅是對和服的侮辱，也是對漢民族文化的自卑。我們有自己的服飾，我們的服飾復原的結果可以看到，也許只是管中窺豹但已經足夠輝煌，不要用其他民族的文化代替了我們自身的文化傳承。
筆者有話說：可能對於其他民族來說，服飾改良創新才是服飾發展傳承的第一位，因為他們有足夠堅實的服飾基礎，可是對於漢服來說，創新和復原都同樣重要。小編還記得當初韓國一位女性身穿改良韓服拍攝海報，這件韓服的上衣是幾近透明的，因此都受到了韓國人民的極力排斥，認為這是對傳統服飾的不尊重，而悲哀的是，在目前漢服歸類的寬鬆條件下，只要結構正確，幾乎沒有人會對面料做深究，小編也真的見過，上襦全透明的齊胸襦裙，圖片效果和露肩齊胸裙一樣，結構相同，圈子中也只能稱為：漢民族傳統服飾。我們的服飾基礎千瘡百孔，服飾斷層帶來的影響，遠遠不是一句創新改良可以抹平的。不管是對待傳統服飾，還是傳統服飾的改良，敬畏心是很重要的，這預示著我們的服飾復興最終導向何處，也正是我們現在所缺的東西。