趙利民

昨天翻看日曆，很快就到了11月11日，這天既非“土節”又非“洋節”，時下被人們稱為“光棍節”。

婚姻生活是幸福人生的一個重要組成部分。我們小時候，村裡的適齡年輕人，很少有“打單”現象，即使是殘疾、智力不全的人，也“破鍋自有破鍋蓋”。可是在當代社會卻由於種種原因，出現了很多適婚人群並沒有找到結婚伴侶的現象，通常人們稱這種人群為光棍。

在農村，普遍覺得男孩成了一種負擔。如此社會心理的反覆折騰，光棍的問題也就日積月累了。考證光棍節的歷史，發現這個節日時間並不長，在上世紀九十年代初，誕生於南京高校，是校園趣味文化的代表產品之一。隨著一批批學子告別校園，近幾年 “光棍節”的氣氛，竟然漸漸向社會彌散，繼而透過群體活動和媒體傳播，光棍節在社會上流行開來。聲勢日益高漲，它儘管不像聖誕、春節那樣全民參與，但影響的範圍卻十分廣大，別以為光棍只是年輕人的困惑，它還牽動著千家萬戶的父母們，光棍們的事情不解決了，那受牽連的可是更多的人，中國人的傳統就是要把子女的事情堅決關心到底。看來，這光棍的事情還得引起我們全社會的重視，大家都來拉兄弟們一把，讓他們在脫貧致富之後還能脫離光棍。對光棍的大量存在，我們也說不準是社會發展的步伐太快，還是年輕人的思想更加超前，因此，也就無法對症下藥。但是，越來越多的現象表明，光棍的大量湧現已不是一個小問題，它已經並且必將成為影響社會健康存在的大問題。但願光棍只是個時間問題，幻想天下的光棍們會緣分一到，自然“脫單”。

我回到故鄉的時候，鄉親們常常和我聊這個非常沉重的話題，過去愁吃愁穿，現在是盼兒媳婦寢食難安；過去是流淚流汗，現在孩子長大沒有媳婦，難，難，難，難於上青天。可見，現在農村男青年找物件，已經不是一般的難。在農村，一般男孩如果不念書了，在20歲前後，家裡就開始託三親六故、媒人，給孩子張羅物件，因現在農村青年，男多女少，一個女孩，到了適婚年齡，往往有多家男孩託人提親，真是“一家有女百家求”。一家條件比一家條件好，一個男孩比一個男孩優秀，全憑月老牽線搭橋。因此，現在媒人這個行業在農村非常吃香，不僅男方車接車送，而且男方要奉送豐厚禮品，提前附上電話費，甚至個別家庭盼兒媳婦心切，額外還要附上數額不等的介紹費。為的是媒人到女方家盡心盡力，多多美言。儘管如此，孩子們見面相親時，如果有幸相中，你好我好大家好，皆大歡喜；如果女方沒有相中，媒人會搪塞，會告訴男方，不是咱們家庭條件不好，不是咱孩子不努力，是因為還有比咱孩子更優秀的人，有緣無份。重搭臺子另唱戲。一切盡在情理之中。

因為願意留在農村的女孩，比較少，因此說成的機率也非常低，除非男方家庭經濟條件特別好，孩子特別優秀，財禮特別豐厚，才會打動女方家庭；好多大齡男青年，退而求其次，降低條件，打算說二婚、三婚女，但女方要求男方的條件，並沒有降低，與初婚女幾乎不差分毫，對男方挑三揀四，可謂百裡挑一；有些男孩兄弟較多，乾脆到獨生女家庭倒插門，也就是招親，女方也是千挑萬選，同意之後，男方家庭也得帶去十萬元以上的財禮，方可成親。

社會上一些調侃詩，說出了單身大齡男青年的心酸；“女友幾時有，把酒問青天。不知告別單身，要等多少年？我欲出家而去，又恐思念美女，空門不勝寒。起舞影為伴，寂寞在人間。追女孩，妄相思，夜難眠。不應有恨，何時才能把夢圓。男有高矮胖瘦，女有黑白美醜，此事古難全。但願人長久，光棍不再有！”還有更露骨的描寫：“光棍哥，光棍哥，這種日子沒法拖，冷床冷屋一人睡，何時才有熱被窩。光棍哥，光棍哥，追女猶如爬山坡，每當一女追到手，全身興奮直哆嗦。愁愁愁，愁白頭，想女想成“二百五”，苦苦苦，沒法數，女人才是救世主。老光棍，老光棍，這種日子沒法混，只要有人同我睡，是人是鬼都不論。悲悲悲，一大堆，何時才有女人歸，嘆嘆嘆，一大串，想女可用賤命換。現在光棍已震怒，為了女人啥不顧，抹下臉皮猛追女，臉上當有黑麻布。追女到手唱山歌，從此有了熱被窩，美女無數錢又多，幸福生活樂呵呵！”說出了大齡青年希望早日“脫單”百般無奈的迫切心情，以及對未來美好生活願望的無比嚮往。

一個人到了結婚的年齡還沒有結婚，總不是好事。可能是忙於事業；也可能一直沒碰上稱心如意的女人；或者高不成低不就；更或有其它難言之隱。不管什麼原因，試想，單身朋友們看著同齡人擁妻抱子，自己卻孑然一身，心裡總不是滋味。

透過檢視有關資料，普遍認為造成目前農村光棍現象的因素有幾種：（一），由於經濟相對落後和農村社會保障制度的缺失，傳統的生育觀念導致的對男孩的偏好，由此而帶來的男女比例嚴重失調，是光棍出現的根本原因。（二），由於現階段我國正處於一個變革和轉型的時期，大量女性擺脫傳統的束縛也外出打工。這就導致了農村地區女性更少。大量女青年選擇外出務工，是因為城市的經濟、文化、社會存在著吸引力，外出務工提高了她們的生活水平。（三）由於受自然條件的制約，農村比較貧窮落後。造成適婚女性大多不願嫁入本地，女性越來越少，因此光棍就越來越多。特別值得一提的是，如今農村社會單身男性越來越多，已經成了大齡青年家長們的一塊心病，男女比例嚴重失衡，造成女性稀缺，大齡男青年自然待價而沽，

我的故鄉——山西省稷山縣勳重村，是一個擁有2300餘口人的中等村子，這幾年經濟發展比較活躍。儘管如此，目前25歲以上的大齡男青年，據不完全統計，大概有一百多人，情況雖然各不相同，但大齡男青年大致有以下幾種情況：一，本人及家庭條件較好，因要求女方條件過於苛刻，高不成低不就，耽誤了最佳時機。二，家庭經濟條件相對比較差，面對高額財禮和結婚條件，借錢無門，沒有能力結婚；三，相貌不佳，或有殘疾等，女方看不上；四，文化水平低，由於自身素質和技術能力的限制，不能夠正常的融入社會，沒有女性願意嫁給他們。當然，越是條件不好的家庭，女方要的財禮越高，男方家庭越難以承受。造成惡性迴圈，婚姻遙遙無期。

由於農村光棍的增多，發生了一些非常不好的社會現象。（一）光棍眾多導致拐賣婦女的現象頻發。由於農村光棍太多，整個社會對可以作為媳婦的婦女，具有無比強烈的渴望。在這樣的社會基礎上，發生拐賣婦女的事件，時有發生。（二）有婚姻買賣市場，就有假冒婚姻行為。有的外來女性，偽裝成做男人妻子的樣子和男子假結婚，騙取男人的信任後，乘機捲款逃跑。前幾年，我們村就發生過四五個外來女性騙婚的事件。（三）助長了婚外情的蔓延。婚外情，是國家法律規定以外的不受法律保護的男女關係。婚外情在一些農村被稱為“串門子”。一般情況下，婚外情是偷偷摸摸的。光棍“串門子”現象惡化了村裡的社會風氣。也有因為串門子產生矛盾，發生刑事案件。（四），影響到農村社群的正常執行。光棍形成了農村獨特的不完整的家庭，家庭正常的組織農業生產和家庭生活的功能無法完成。隨著中青年光棍轉向老年，他們的老年生活將是一項沉重的負擔。他們沒有兒女，也沒有經濟積累，數量龐大的光棍人群對社會是一個嚴峻的考驗。另外，農村女性離開了，農村經濟條件好的離開了，農村有文化的離開了，農村居住人口收入低、素質低，農村在經濟上、文化上的過快衰落，會影響農村社群的正常執行。

中國傳統上的光棍特指男性，面對日益明顯的光棍現象及其帶來的各種問題及影響，全社會應該加強警惕與重視。根據農村光棍現象各方面出現的差異性，針對性的解決光棍現象產生的問題。應該把如今的“單身問題”稱之為一種危機。他們年齡在二十五歲以上，有比較滿意的事情可做，有一定的經濟收入，吃苦耐勞，為人正直，遵紀守法，並不是“自身條件困難”。應該發動全社會力量為他們早日“解決問題”。

從某一方面講，光棍增多並非全是壞事，相反是人們追求高質量婚姻生活的結果。光棍節從網路走向社會，從小眾活動變成公眾活動，也是社會開放度、包容度提升的一種表現。20歲到30歲之間的單身人士往往是承受社會壓力最大的人群，除了工作、勞動、競爭之外，還有來自家庭催婚的壓力。光棍節無非是讓光棍們在調侃中輕鬆面對，有一個機會互相交流，不失為一個解壓的方法。同時，在這種輿論下，社會給予光棍們的尖銳度也在下降，讓單身人士能夠有更大的空間選擇自己的真愛。

在2020光棍節即將到來的時候 ，真誠呼籲全社會都來關心、關注、關愛單身青年，特別是農村大齡男青年，但願他們能夠早日“脫單”，找到真愛，有異性相伴，與單身揮手再見，擁有幸福美滿的家園！

2020年11月3日 寫於侯馬

作者簡介

趙利民，男，漢族，1963年生，山西省稷山縣人，愛好寫作。多次在《作家》《山西日報》《作家聯盟》《咱們村》《今日頭條》《簡書》《鄉土作家》《生活晨報》《山西農民報》《作家新幹線》《百家號》《鬱江文藝》《金石文學》《汾河家園》《絳州文學》《山西人口報》《大同礦工報》《洛陽人口報》《棗花報》《后稷文苑》《侯馬報》《侯馬作協》《稷人說稷》《稷山文藝》等報刊、公眾平臺發表小小說、散文、詩歌等文學作品。現任山西省侯馬市城市發展投資有限公司副總經理。