通天肇山柏子高仙人“虎頭柏”

《山海經》記載“華山青水之東，有山名曰肇山。有人名曰柏高，柏上下於此，至於天。” 郭璞注：“柏子高，仙者也。”《襄陽府志》記載：“華山又名望楚山、馬鞍山、英山”。青水既是發源於華山西麓，沿虎頭山衝北流入襄水。古肇山今稱虎頭山就位於青水之東，傳說仙人柏子高就是由此登天而去。

虎頭山海拔354米，為峴山第四高峰，前三分別為岱輿山（扁山）、員嶠山（尖山）、都廣山（峴山）。肇山改名虎頭山還有一個與仙人柏子高相關的傳說。據說柏子高本體是一株柏樹，樹幹虯曲，斑駁陸離，樹身佈滿凸突的大樹瘤，猶如威武雄猛的虎頭，昂首呼嘯，故而得名“虎頭柏”。

“虎頭柏”位於肇山中，而建木位於峴山，建木枝幹延伸到肇山上空，虎頭柏吸取建木靈力，最終化為人形，名為柏高亦稱柏子高。柏子高在肇山修煉千年，終於一日得道成仙由肇山飛昇天界。虎頭柏與柏子高在當地名氣很大，在他飛昇後，襄人將肇山改名虎頭山，以示紀念。

肇山（虎頭山）除了仙人柏子高的傳說外，還有“虎頭山與羊姑山的傳說”和“玉皇大帝與虎頭山的傳說”等。

虎頭山與羊姑山的傳說：

傳說虎頭山是一隻猛虎，而羊姑（祜）山是一隻善良的羊姑，每到深夜能聽到老虎飢餓的嘯聲和羊發出的驚叫聲。一天，這座虎頭山漸漸地向羊姑山逼近，猛虎捕食，眼看就要出現一幕悲劇。這事驚動了住在鄭家山仙人洞的善良仙子。仙子一看大事不好，急忙在虎爪上立真武廟一座，又在兩山之間立石羊、石獅等加以制約。從此，虎頭山再也不能向羊姑山靠近了。

峴山的神話傳說故事還有很多，如萬山金銀街的故事、龍王與臥佛的故事、落轎街的四十八盤碾子等，並且很多故事版本不同，正是這樣，使峴山的魅力經久不衰、歷久彌新。

玉皇大帝與虎頭山的傳說：

素有“十里青山半入城”美譽的襄陽，在與城區相連的西南向，有幾十座綿延不斷的群山，虎頭山就是其中一座。

俗話說，山中無老虎，猴子稱大王。由於群山距襄陽城太近，經常有獵人進山挖陷阱、下套子進行狩獵，使得既不會飛、又不會爬樹的動物一不小心，就成為獵人的刀下鬼。因此，老虎、獅子等動物不敢再在這裡活動、安家，去了更遠的深山老林，如此一來，這處群山反倒成了飛鳥、猴子等一些會在林間騰挪跳躍動物的天堂。

以前有老虎、獅子等大型動物的存在，像猴子這樣的動物還不敢為所欲為。後來，隨著各種大型動物的遠去，猴子們發現，這處群山，再也沒有大傢伙能威脅自己了。於是，猴王指揮它的群落，經常欺負、搶掠別的動物和它們的食物。發展到後來，儼然一副山大王，要求別的動物每天必須保證獻給它們足夠的食物，否則將會被處死。於是，無力反抗的動物們，只好選擇逃逸。慢慢地，這處群山，沒了別的動物，只有猴子。

沒了別的動物獻來的食物，猴子們不能坐享其成了，只好親自勞動、尋找食物了。由於猴群越來越龐大，山裡可供的食物已供不應求了，猴子們只好下山去村莊、甚至襄陽城裡尋找食物。前去城裡的猴子，基本上有去無回，不是被人捉住成了人們的玩偶，就是成為餐桌上的佳餚美味。於是，猴子們後來不敢進城了，就以附近村莊為攻擊目標，不是搗毀地裡莊稼，就是翻進房屋砸鍋摔碗。村民們便聯手起來捕猴。可猴子們很精，村民們捕捉它們時，就跑回山裡，攀到大樹上不下來，到了村民們睡覺、或者去田間勞作時，再去偷食搔擾。

村民們很無奈，只好燒香祈求玉皇大帝來懲罰這些猴子。可是，玉皇大帝不好直接懲罰那些猴子，因為這是造物主賦予它們的本性。何況天下生靈同歸自己掌管，什麼樣的生靈都有犯錯的時候，何況頑皮的猴子。於是，他便從天宮遣來一頭老虎，說，從今以後，你就不要回天宮了，去看住那些猴子，不要使它們胡作非為。那隻神虎下凡後，玉皇大帝擔心它時間久了獸心大發，也跟猴子一樣禍害人間，就用手指輕輕一按，將整個虎身按進地下，只露出虎頭，頓化作石頭，鎮守群山之獸。這座山便被人們稱為虎頭山了。