1906年5月9日，美國費城的安娜·賈薇絲的母親不幸去世，她悲痛萬分，組織了一場追悼會，向參加活動的母親們送去了500支白色康乃馨，因為白色康乃馨是她母親最喜歡的花。從此康乃馨被稱為“母親花”。其實早在我國唐朝，就出現了以萱草比喻母親的詩詞，在古代繪畫中，畫家們也常常潑墨萱草，獻給母親或反映人們尊親敬母的美德。據《宣和畫譜》記載，萱草入畫，始於唐末五代，晚唐刁光是最早畫萱草者，他的《萱草百合圖》表現了家庭和諧、後世昌盛的主題。南唐梅行思，五代滕昌佑，宋代黃荃、趙昌、徐崇矩，元代錢選、趙孟頫、王淵、盛懋，明代戴進、李在、沈周、唐寅、仇英等都畫過這一題材。元代王冕曾題詩《墨萱圖》雲：“燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。”這首詩表達了母親對遠遊兒子的牽掛和兒子對家中母親的思念。
簾卷薰風夏日長
花含鵠嘴近高堂
明代宮廷畫家李在，字以政，號一齋，莆田（今屬福建）人。《明畫錄》謂李在“精工山水，細潤者宗敦熙，豪邁者宗馬（遠）夏（圭），人物氣韻生動，名傾一時”。他的畫風屬於浙派，畫法多效古人，但仿古而不泥古，融會貫通，自成風格。李在的《萱花圖》現收藏在江蘇省淮安市博物館，紙本，墨筆，縱28。2釐米，橫51。2釐米。是李在存世作品中唯一的一幅花鳥畫，是難得的傳世佳作。
《萱花圖》中一枝萱草向右上方斜伸，逸筆瀟灑，蒼勁有力。根部葉片以濃墨闊筆而寫，或偃或俯，搖曳多姿，率性豪放，生動而有神韻。莖梢數朵萱花以淡墨細筆勾點，或盛開怒放，或含苞待放。由於長期埋於地下，畫的顏色有些脫落，但仍不失氣韻生動，形象鮮活，似有一縷縷清香徐徐飄來。
萱草原產於我國，且栽植歷史悠久，是百合科萱草屬的一種多年生宿根草本，別名眾多，有金針、忘憂草、宜男草、療愁、鹿箭等。《詩經·衛風·伯兮》記載：“焉得諼草，言樹之背。”朱熹注：“諼草，令人忘憂；背，北堂也。”諼草即萱草。《詩經疏》雲：“北堂幽暗，可以種萱。”萱草性強健，耐寒，適應性強，喜溼潤也耐旱，喜陽光又耐半蔭。古時常種植於庭院北側，而此處又常是母親和家中眷屬的居處，故而人們又以“萱堂”代指母親。孟郊有《遊子》詩云：“萱草生堂階，遊子行天涯。慈母倚堂門，不見萱草花。”
畫面左上角的款識題七絕一首：“簾卷薰風夏日長，花含鵠嘴近高堂。筵前介壽雙親樂，顏色輝輝映彩裳。”從題詩上看此畫是為讚頌母親而作。落款“莆田李在為鄭儀寫”。下鈐白文“自家意思”“海天秋月”二印。
這幅畫是於1982年4月在江蘇淮安市淮安區城東郊閘口村的一座明代墓葬中發掘，墓主人是明代書畫收藏家王鎮。經當時徐邦達等文物專家鑑定，為李在真跡無疑。
願母如花石
同好復同壽
明代畫家陳淳，字道復，後更字復甫，號白陽山人，長洲（今江蘇蘇州）人。陳淳少年作畫以元人為法，作畫工細，中年後深受水墨寫意的影響，筆法放縱，自立門戶。他的寫生畫，一花半葉，淡墨欹毫，自有疏斜歷亂之致。他能詩文，擅書法，尤精繪畫。在繪畫史上，陳淳與徐渭並稱為“白陽、青藤”。他畫的《萱草壽石圖》是為母親做壽而作。此圖絹本，淡設色，縱139。5釐米，橫87釐米。
《萱草壽石圖》採用沒骨小寫意之法，筆法靈動，畫風疏爽。畫面上一塊湖石峭立，甚為靈巧，淡墨勾皴，層疊而出，一絲不苟，細密點苔；前面一株萱草向上伸展，闊筆寫葉，用筆秀挺，細筆點花，淺色染花，以寫為主，兼有勾勒，枝葉勁俏生動，花瓣層次分明。整幅畫作設色淡雅，石秀花潤，簡潔清幽，清新秀逸，一派溫馨氣象。畫上款識為自題五律一首：“幽花倚石開，花好石亦秀。為沾雨露深，顏色晚逾茂。願母如花石，同好復同壽。”此詩句因畫而得，言語瀟散自然，借花抒懷。而題詩的書體，則是陳淳晚年典型的浪漫主義狂草書風，筆法多變，迅疾遒勁，骨力開張，任意揮灑，與花、石配合，一動一靜，相得益彰，使此作堪稱其晚年詩、書、畫三藝並絕的精品，顯示了他超群的藝術創造力。
松萱同壽
瓜瓞連登
清代畫家李鱓，字宗揚，號復堂，別號懊道人、墨磨人，晚年居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”之一。李鱓工詩文書畫。曾隨蔣廷錫、高其佩學畫。後受石濤影響，擅花卉、竹石、松柏。早年畫風工細嚴謹，頗有法度。中年畫風始變，轉入粗筆寫意，揮灑潑辣，氣勢充沛，對晚清花鳥畫有較大影響。李鱓書法古樸，具顏、柳筋骨。喜在畫幅上長題滿跋，參差錯落，寫滿畫面，於質實中見空靈，畫面氣韻益加酣暢。他繪的《松萱桂蘭圖》，紙本，設色，縱183釐米，橫91。5釐米，現藏於天津市藝術博物館。
此圖中的松樹位於畫面的主體位置，墨色較重，是畫幅中最搶眼的部分。松枝與松樹的主體枝幹用乾枯濃重的墨色勾勒，松針部分非常細緻，將松樹扭曲嶙峋的姿態展現出來。松樹取自松柏“長青不老”的意象。圖中的萱草綠葉修長，花色淡雅，與松樹相互映襯，是母親長壽的象徵。宋人家鉉翁有《萱草篇》詩云：“詩人美萱草，蓋謂憂可忘。人子惜此花，植之盈北堂。庶以悅親意，豈特憐芬芳。使君有慈母，星發壽且康。”畫中桂花所佔比重很輕，用的是淡墨，在松樹後面隱約能看到橫插出來的桂枝。桂花清雅高潔，被稱為“仙友”，其香氣具有清濃兩兼的特點，清可盪滌，濃可致遠。桂花樹是崇高、貞潔、榮譽、友好和吉祥的象徵。圖中松、萱的前部幾片蘭葉點綴了畫面，墨色略重，平衡了畫面的色調。自古以來人們愛蘭、養蘭、詠蘭、畫蘭，欣賞其以草木為伍，不與群芳爭豔，不畏霜雪欺凌，堅忍不拔的剛毅氣質。蘭花歷來被人們當作高潔、典雅的象徵，與梅花、竹、菊花並稱為“四君子”。
畫幅的右上方有李鱓的題款：“雍正壬子閏三月，李鱓寫。”即1732年所畫。李鱓時年46歲，已離開宮廷十餘年，以賣畫為生，其藝術創作也日臻成熟。此畫為何人所作儘管無法考證，應是一位受人尊敬的女性年長者。畫家將不屬於同一季節的時令花卉——松、萱、桂、蘭置於同一幅畫面中，和諧構圖，各取其美好的含義，有高壽、母愛、堅貞、高雅的品質。畫幅左上方有同時期畫家華喦的題跋：“唯桂有子，唯蘭有孫，松萱同壽，瓜瓞連登，”書法外柔內剛，圓潤遒麗。意為祝願女主人與松柏一樣長壽，子孫滿堂。
北堂草樹發新枝
百歲幾人登耄耋
清代宮廷畫家餘穉，字南洲，江蘇常熟人，工花鳥、蟲魚，擅長院體畫，用筆工整，設色豔麗，構思巧妙，能別出新意。寫實功力深厚，受郎世寧、唐岱等宮廷畫家影響，所作翎毛、蟲魚具有質感和動感，栩栩如生。從藝活動約於乾隆年間。他繪的《萱花蝴蝶圖》現藏於北京故宮博物院，絹本設色，縱37釐米，橫40釐米。
《萱花蝴蝶圖》是餘穉《花鳥圖冊十二頁》中的一幅。此冊十二開分別繪蘭花、牡丹、茶花、萱花、百合花、荷花、秋菊、桃花、海棠、玉蘭、梅花、臘梅等，花枝上分別點畫蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚱蜢、山雀、黃鶯、畫眉、綬帶、麻雀等蟲鳥。其中的《萱花蝴蝶圖》，構圖簡潔、高雅，設色明麗妍美，筆法工整細膩，有著院體特有的富麗華貴。畫面上一簇萱草向上伸展，萱葉青綠頎長，萱花盛開怒放，呈橘紅或橘黃色，端莊秀麗，清雅溫馨，既描繪出花卉嫵媚柔美之態，又展現其生機盎然的內在生命力。花兒散發出幽幽的清香引得兩隻蝴蝶翩翩飛舞而來，一隻停留葉上，一隻展翅飛翔，造型準確，栩栩如生。
圖中的萱草代指母親，唐寅有《萱草圖》詩云：“北堂草樹發新枝，堂上萊衣獻壽卮。願祝一花添一歲，年年長慶賞花時。”蝴蝶暗指長壽，“蝶”和“耄耋”的“耋”同音，七八十歲的老人稱為“耋”。文徵明有詩曰：“百歲幾人登耄耋，一身五世見曾玄。”所以此圖有祝福母親健康長壽之意。
摘自：2021年05月09日《西安晚報》
餘穉《萱花蝴蝶圖》