明理篤行

真正的落實還是要先明白，要明理。當然，要更清楚地知道，如果不篤行，後面的全部白費。

這個踐行不是一句話，真的是希望我們一條一條去落實。所以我們傳統文化的落實，過去都有功過格，實際上就是每天都要進行反省、觀照，就是要三省，一日有三省，天天都要省，天天都要審自己是不是落實下來了。

首先，你就要知道哪些當做哪些不當做。對《弟子規》的落實、《太上感應篇》的落實，那的確我們要熟啊，我們現在熟了沒有？如果沒有熟，我們不是白說了嗎？

像我舉個簡單例子，我們如果都不知道“推多取少”是啥意思，那怎麼辦？剛才有人問我了：“那些吃剩的，他們帶走了，可不可以？”我回答是什麼？

聽眾：可以！

為什麼？

聽眾：因為他們需要。

對，他們需要。我這種行為、我這個做法有沒有落實傳統文化？落實的是哪一條？落實的是推多取少。就是我自己要少得到，我一定要多多地給別人，聽懂了嗎？

所以我們每一個行為，如果你做的背後，你都不知道從何來、出自何處，所以如何落實呢？真正的落實還是要先明白，要明理。當然，要更清楚地知道，如果不篤行，後面的全部白費。最後，你頂多成為一個知道分子，頂多成為一個知識分子。

踐行的平臺

這個踐行問題，是目前我們傳統文化的最大的問題。所以為什麼雨花齋這個平臺很怪，為什麼很多傳統文化都很喜歡呢？就是終於有一個能夠踐行的平臺。它不是說的，你必須去幹！你只要在那兒幹不久，我告訴你，你傳統文化也沒學好。因為，你只要幹嘛，幹了半天，你關門的話，你還不如不幹，為啥？那些老人更傷心了哦！本來你沒有給我，我沒有這個慾望，你現在有了這個，我天天盼、天天盼。

持續不斷

我們這個踐行一定是要持續、要不斷的。沒有踐行，沒有力行，沒有篤行，真的都是空的，都是空中樓閣。

良鄉雨花齋那時候，他們心與心交流，我就聽到老奶奶的兩個問題，我好難受。她這兩個問題，我現在永遠也都記得到。那時候是這樣的，一位殘障的老人，一位是讓人看到不能生歡喜心的病了的老人，他是用餐都很不乾淨的老人。這兩個老人，其中一個人問：“雨花齋不會停吧？”這是第一個問題。另外一個老人又問：“你們會不會嫌棄我？”就這兩個問題。

這兩個問題是什麼意思？就一定是知道這些老人的心聲。他們在期待著什麼？以前他沒有這個期待，天上沒有掉餡餅兒，他不想。今天他有的時候，他真的也不是為了貪這個，因為他知道，在這裡真的我也能夠給你們培福的機會啊。雖然他不是這麼想的，冥冥中就是這樣。“我能給你們帶來利益的，你們不要以為我老了，我只是來吃飯。我吃飯都能讓你們消災，我吃飯都能讓你們放生，我吃飯都能讓你們培福，你不要以為我吃飯沒有價值啊！”

所以我想，我們這個踐行一定是要持續、要不斷的。沒有踐行，沒有力行，沒有篤行，真的都是空的，都是空中樓閣。現在這麼多問題需要我們去解決，所以我們就一定依照經典、聖人的教誨，叫依教奉行，叫踐行。

你學了半天，你不落實在你的生活中，你學了半天不去用，不是白學嗎？

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