說起夕照寺，很多人就會想起金臺夕照。那麼夕照寺因何得名呢？因為它的中軸線上有山門殿，山門前曾立有一大紅影壁。夕陽西沉時，大紅影壁紅光閃閃，因此而得名“夕照寺”，山門殿石額上有題款“古剎夕照寺”。

夕照寺，位於北京市廣渠門大街中街。 夕照寺坐北朝南，由山門、大雄寶殿、大悲殿、方丈院、後院磚塔等組成，其山門殿上有石額，上題“古蹟夕照寺”。

在明正統年間，兵部尚書于謙曾經到過此寺，寺僧普朗請于謙為其師古拙俊禪師所作《中塔圖》題詩，題詩墨跡後來收在乾隆年間所刻的《三希堂石渠寶帖》38卷中。

夕照寺原為南城大寺。該寺的始建年代雖然不詳，但據各種史料看，夕照寺可能始建於元末或明朝的前期正統、景泰年間，愛國民族英雄兵部尚書于謙曾多次去該寺。當時夕照寺已成規模。

山門殿內左供蔡倫，右供關羽，背後與其他寺廟一樣供持杵韋馱。據趙吉士育嬰堂碑記雲：夕照寺清代順治初已毀，僅存屋一楹，雍正年間文覺禪師元信退居於此，將殿宇整修一新。

夕照寺入口處左側有一僧人手指夕照寺的銅像，彷彿是在為世人指點迷津，不知這位是不是夕照寺的住持呢？

右側是一口大鐘。鐘身一側銘刻寺名和鑄鐘單位。另一側銘刻“金臺夕照”，以此證明燕京八景之一的金臺夕照即為夕照寺所在地。2008年奧運會前崇文區政府將夕照寺修葺一新，並立此鍾以證。

進入夕照寺需要假道這個“金臺夕照會館”，透過鋪著紅毯的窄門就可以到達夕照寺。

首先看到的就是山門倒座上書“群賢畢至”，

以前的大雄寶殿現今已是“金臺書院”，因為沒有開門也沒看到有遊人進入，所以只能打消念頭。

在東配殿是附庸風雅的“夕照茶苑”，飲茶賞景之所在。

西配殿變成了“雞血石博物館”，不知為何要改成雞血石博物館，感覺在佛家聖地設定這樣的展館顯得不倫不類。

第二進院落的正殿就是“大悲殿”，現已更名為金臺夕照。

在大悲殿後面是一排整齊的僧房，想必這就是僧人們平時的起居室，但現在作為何用就不得而知了。

後罩樓正對著的這間僧房被佈置成禮佛之所，這也算是有了些佛教氣息。

在佛堂西側的條案上，“般若波羅蜜多心經”木刻立屏擺放在這裡。

曾經高朋滿座的“金臺家宴”如今已是無可奈何花落去，佛門聖地的家宴雖是全素齋，但想必對於修行之人已是最好的果腹之食。

在夕照寺內最負盛名的就是大悲殿的壁畫了。大悲殿左壁為大興王安昆題寫的梁朝沈約的《高松賦並跋》。

右壁是畫家陳菘所畫的《古松圖》。陳菘字壽山，是天長人，遊楚不遇，入都賣畫為生，其畫多具匠心。他為夕照寺所畫的夕照古松圖，離奇天驕，蒼翠濃郁，觀畫如入蒼松之海。

如今，重建的夕照寺不僅壁畫傳神，而且景色更為清勝，寺院曾是東南城最整潔的寺院。東院有挹翠軒，為雲巖上人修道處。庭中有竹樹小池禪房小舍，芬芳襲人。牆外環以楊柳。循小門入園，園中遍植丁香，雜以奇花異草，丁香盛放之時不輸法源寺之丁香。如此景緻加上壁畫，使夕照寺吸引了無數文人墨客的腳步。