被想象的涼州文化

作者 | 徐兆壽

江南我們已經把它文化化了，我們一說江南的時候，實際上不清楚指的是哪個地方，但是一定會有中心，有可能指的是蘇州，有可能是杭州，特別是我們北方人覺得南京肯定也是。實際上早期的江南指的是杭州和蘇州。實際上有想象在裡面。北方人想象南方是這樣，那麼南方人想象的涼州也是一樣的，它很大，它不是指一個很小的地方，只是說那個地方是中心，就是那個時候的武威，那個時候的行政區劃中心的一箇中心點。但是涼州非常大，它已經構成了美學文化上的一種意象，它不是單純的行政區域的涼州。並且我覺得武威人文化底蘊的深厚，是落在方方面面的。我記得我有一次去吃張良面，然後我就聽他們講張良面的故事，說解放前人們生活普遍比較辛苦，然後就有很多人拿家中從地裡面可能挖出來的那些古董之類東西去換他家的面吃。解放之後，張良面的老闆，他就把他收集的這些所有人家的這些古董全部都捐到博物館了，是有這樣的一個故事。我當時就覺得武威真的是到處都是有文化瑰寶，也到處都是有文化人的。武威自覺的形成了文化以後，大家會尊重這樣一種傳統，同時也是繼承這種傳統。我去過很多地方，咱們西北的西安當然文化底蘊很深，西安以西的文化底蘊，可能你去以後就感覺到非常的深厚。

（北街上是鳩摩羅什寺，在1990年代以前，它是顯性存在。）

敦煌今天把它放大，實際上敦煌最重要的就是有個莫高窟，再沒有其他的地方，不是說散落在日常人的生活中間的一種文化景象。它是一種我們想象中間的文化，但是武威的文化它是日常的。

隨處可見，古代的東西仍然在今天，可以發現今天的東西它一定能聯絡到古代。走到武威街頭，走兩步，有鳩摩羅什寺，再走兩步，有雷臺漢墓，老百姓們上街日常都能夠看到這些文化景象。現在我們開著車走一會，到白塔寺之後，到天梯山石窟。所以這樣一種文化景象，它就構成了一種文化，涼州文化。所以剛才我說江南文化是我們想象出來的文化，涼州文化也是我們想象出來的。