盛夏，找一處山澗，看溪水淙淙，或是看滿池蓮花，兀自盛放。啃上一塊西瓜，滿是夏日的風情。

倘若有一座古樸典雅的老宅盛情相邀，你又是否會前往澄海的前美村，去看一看那滿是青苔和歷史韻味的“嶺南小故宮”？

古宅歷史淵源

在陳慈黌故居前的廣場，透過沉重的鎖鏈，西裝革履的商賈、皮包骨的黃包車伕，這是潮商的形象變遷史。

從白手起家的工人，經過努力成為富甲一方的商人，在某種程度上這個雕塑也是陳慈黌家族的一個縮影。

陳慈黌故居始建於清宣統二年（1910年），至今有一百多年的歷史，共佔地2。54萬平方米。它集結了陳家幾代人的心血。

現在人們常提起的就是郎中第、壽康裡、善居室、三廬書齋這四座，共有廳房506間。

陳慈黌先生的父親陳煥榮先生從一個紅頭船舵工，透過積攢銀錢自購船隻，搖身一變成為了來往上海、天津、青島各地的紅頭船主。

如果說陳煥榮先生是開創基業的人，那陳慈黌先生便是打下江山、將這一個家族的知名度推向頂峰的人。

1871年，陳慈黌先生在泰國創設陳黌利行，後又在新加坡創立陳元利行，與香港的乾泰隆行形成一個橫跨各國的貿易體系。

中西合璧的建築格局

從前“起厝”，厝主對於天人合一和順應自然是有著自己的追求的。

如何在居住之地透過建造，使得土地與厝主產生共鳴，是我們對風水獨特的信仰。因此自然的元素在陳宅這一龐大的建築群落隨處可見。

宅第以大院落套小院落的結構，

仿似故宮的東宮和西宮的格式

進行建造，

糅合了西式洋樓。

潮

陳慈黌故居建築格局中西合璧，總格局依舊是以中式為主。比如大框架上的

“駟馬拖車”

，宅邸主屋結構上的

“四點金”

，兩邊火巷組成的

“

雙背劍”

結構，都是潮式建築風水集大成的表現。

洋

陳宅佔地面積之大，內部結構複雜，各種連廊、通廊、小天橋、耳房，廊腰縵回，簷牙高啄。讓人身處其中，只覺得分外奇特，撲朔迷離。

過道門和西式騎樓都貼滿了西洋瓷磚，展現了當時設計上的中西結合。其中不乏有“紅毛灰”（即現在的水泥）的大量堆砌和羅馬柱的應用。

別樹一幟的裝飾風格

如果說房屋格局上是極盡厝主對於潮式建築的應用，那麼在內部設計上則對於西方紋樣和潮式古典設計的融合，更加駕輕就熟。

潮

若你多行兩步，站在院內，抬頭望去，便會看見陳宅的山牆多

以“水”和“木”為元素為主

，對山牆建造的講究可見一斑。木雕石刻，經典的潮式裝飾隨處可見。

洋

在框架細節上，卻充滿了東南亞風情。據聞陳宅在修建的時候進口了幾十種瓷磚式樣，歷經百年，卻依舊奪目。

我們去的時候恰逢大雨，在雨水的沖刷下，使得原本就色彩鮮豔的瓷更加宛如水洗，更加鮮亮。

屋簷下的彩瓷、木雕經由工匠的巧手，從愣生生的料子變成了一個個祥瑞如意的圖騰。清末到民國時期，陳宅的興建便是

潮汕地區最大規模的一場“鬥工”。

“鬥工”是一種不服輸的技藝展現，匠人們各展本事，使出渾身解數。在你來我往之間，火花碰撞。這使得陳慈黌故居在藝術上成為了集大成的作品。

這裡的每一片瓷都依舊等在原地，等著有人願意駐足欣賞，併發出一聲由衷的讚美。

滿是斑駁的房簷下，不知是何時掉落的一棵樹籽悄然生長，在雨水的灌溉之下翠綠如新，預示著盛夏已然到來。

一座城市的變遷不僅體現在地貌上的變化，也會反映在建築的設計裝潢上。

潮式建築設計之精巧，內含文化之深，是中國建築史上獨一無二的。

若中國建築是一個花環，潮式建築雖不是最大氣豔麗的一朵，卻也是不可忽視的一朵奇葩。

我們此行只遊覽了善居堂。

作為

儲存最完整、也是最大的

陳宅建築群落，善居堂只是其中的幾分之一，群落裡的其它建築，都值得細細品味一番。它們裹挾著一身歲月的風霜，矗立在原地等著你前來發現它們的老宅故事。

若你遠道而來，荷花池後的院落正在等待滿是好奇的你。

樹正綠，連鳥兒都在向你發出邀請，你願意前來窺探這一座小故宮的秘密嗎？