以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔——《易經．繫辭》。

相傳占卜之法起源伏羲，他根據天地變化創造了《連山》、《歸藏》、《周易》，夏商建立之後，十分講究占卜，將占卜、祭祀列為國家頭等大事，殷商甲骨文上刻得都是一些卜辭。

周文王在先天八卦的基礎上，又演化出了後天八卦，周公又作《爻辭》、最後孔子作《十翼》，歷經數代的編撰，最終形成了《易經》，這本書也成了後世陰陽五行哲學當中的圭臬。

古人是非常信任占卜之說，戰爭、祭祀、婚姻都要請人來算上一卦。

精絕古城出土的“五星出東方立中國”就是最好的解釋，這可不是古人在預言今天，講述的是一場戰爭。

《史記·天官書》中說：五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用（兵）者利。

在古人們眼中，日月星辰具有某種特殊的能力，它們的一舉一動都關乎著王朝的命脈，五星連珠更是一種千年難得一遇的景觀，它自然就附上了一種寓意。

算卦、占卜盛行古代，唐朝還出現了袁天罡、李淳風這樣的精通奇門之術的人，他們留下的《推背圖》為後世津津樂道，明朝又出現了“斬龍脈”的劉伯溫……

在他們的渲染下，算命、占卜、風水一類的奇門也融入了傳統文化中，即便封建王朝步入了歷史，算命先生這項職業倒是保留了下來。

上個世紀在農村還能看到一些衣衫襤褸的算命先生，那時候都稱呼他們為“半仙”，他們跟乞丐不同，有時候路過一些村莊，給人們算上一卦，不管靈不靈都要管上一頓飯。

在老一輩的印象當中，這些“半仙”都有自己的一套算命方法，有人看手、有人看面相，還有人用火烤龜甲、銅錢來占卜吉凶，每個“半仙”的方法各不一樣，但有時候說的話又特別靈。

以前的人對科學認知不全，上世紀八九十年代還興起過一陣“氣功熱”，現在科學發展了，對“半仙”的認知更加全面了。

梁宏達曾說如果你覺得算命這個事，它是假的，細細的揣摩，又會發現有一定的科學道理。如果你覺得這個事真的，那隻不過是日常生活當中的一種規律而已。

就像是地震或者其餘的災難來臨，人類察覺不到，但是動物們先感應到了，這時候如果有算命先生髮現了這種規律，並說地震要來了，你肯定覺得他很荒唐，但是地震之後，你又覺得他靈了。

其實這就是一種客觀規律，只是你根本就沒有發現，算命先生卻發現了。

以前的“半仙”都是走南闖北，生活閱歷豐富，這就像是一個學渣面對一個學霸一樣，他說得東西你可能聽不懂，卻深信不疑。

現在行走江湖的“半仙”基本上見不到了，只能在一些橋頭、小巷子當中遇到一些算命先生，而大多數的算命先生都是瞎子，人們相信瞎子，是因為他們看不見，只憑一個數字、一個生日就可以斷定吉凶，聽起來非常神奇。

不過瞎子都懂得套話，雖然不會直接問你家裡面有幾口人，但會問你是家中老幾，或者是父母雙亡先克誰之類的，透過間接的提問，他就推測出了你家裡面的人口多少。

這些套話的本領也不是直接的摸索出來的，他們之間都流傳著一些簡單的口訣，這些口訣都是數代人摸索出來的，用在一些地方上還是有點靈。

現在有一些國學大師也在研究《周易》，曾仕強就在《百家講壇》講解過《易經》，曾仕強老先生已經去世了，但是看看他幾年前的影片，你會發現，他說得一些東西很準。

這其實就是古人常說的：君子慎始，差若毫釐，謬以千里。

這句話的意思是一個微小的變化將會對未來造成很大的影響，其實曾仕強、“半仙”也只是發現了一種社會的科學規律而已。