十二地支有刑衝合害即地支三刑、六沖、三合、六合、六害。除此還有地支六破（相破），命理中出現的頻率也比較高，本文就詳細通俗詳解什麼是六破，在實際論命中又有什麼作用。
一、首先，什麼是地支相破(六破)?
地支六破為：
子酉相破，午卯相破，辰醜相破，未戌相破，寅亥相破，申巳相破。
破的含義為：
互相破壞，亦戰克之意。為破壞、破產、搗亂、內部矛盾衝突。
二、 六破的記憶竅門
1）首先我們記住前兩組是四長生位“寅申巳亥”和四帝旺位“子午卯酉”。這兩組中每一個位置的首尾一對，中間一對即是相破。寅申巳亥中，首是寅，尾是亥，首尾寅亥相破，剩下的中間兩個申巳相破。子午卯酉中，首尾子和酉相破，中間的午卯相破。特別注意： 寅亥和申巳這兩組既是六合又是六破，是閤中有破。
2）剩下一組辰戌醜未四墓庫。相破簡單記憶法是：地支“戌醜未”三刑，之前加個“辰”字，就變成”辰戌醜未”。按照這個順序，再首尾一對，中間一對即是相破，兩兩相破，即辰醜相破，未戌相破。未戌既是半三刑又是相破。這樣很容易記住。
口訣：“寅申巳亥”四長生，“子午卯酉”四帝旺， 辰“戌醜未”四墓庫，相破規律都一樣，首尾中間兩相傷。
三、六破力量解密
這六組相破，分別發生在四長生（寅巳申亥）、四帝旺（子卯午酉）、四墓庫（辰戌醜未）之間。處於不同的位置六破的破壞力量是不一樣的。
1）、發生在四長生（即寅申巳亥）位中，由於五行之氣均處於初生的薄弱階段，就象是小孩子之間打架，所以它們之間相破的破壞力不強，所以在寅申巳亥中的相破就比較輕，在八字中遇到時，無需過於擔心。
2）、發生在四帝旺（即子午卯酉）的時候，五行之氣已然成形，好比是四個身強力壯的成年人，彼此力量都很強大，此時又互不相讓，互相破壞，因此所產生的破壞力非常大，所以四正之破是比較嚴重的破壞。
3）、發生在四墓庫辰戌醜未時，由於五行之氣已經處於退氣階段，好比是老年人，老年人之間打架產生的破壞力跟小孩差不多，此時的破壞力跟四長生位差不多，也是產生不了多大的影響。
因此，我們要特別注意發生在子午卯酉之間的相破，即子酉相破，午卯相破。
四、六破的含義和意象
1、子酉相破:
子破酉，水破金專，做事無主，自破自行。
酉破子，負心昧為，託人不當，自欺欺人。
子酉相破，主陰小災晦。也主平生經常面臨經濟困難。
子酉相破歌訣：
子見酉上破敗神，自行無道損名聲，人前說得千般話，轉過身來似浮雲。
2、醜辰相破:
醜破辰，金沙入海，掩亮無光，疑是疑非。
辰破醜，古廟陳壇，老木荒宅，枯緣自處。
醜辰相破，主牆墓頹廢。六親難諧，多見不睦。
醜辰相破歌訣：
醜見辰中破敗多，好事難成亂忙活，一春美景空流過，都在事後把夢說。
3、寅亥相破:
寅破亥，居功自傲，奪人名祿，以媚爭寵。
亥破寅，欺瞞狡詐，違心而行，天威加罰。
寅亥相破，主破中有合，敗而有成。也主為人優柔寡斷，耳根輕，容易被說服。
寅亥相破歌訣：
寅見亥字破人緣，做事無功又費錢，爭名奪利沒好處，更有小人作離間。
4、卯午相破:
卯破午，舉棋不定，做事無則，行多無矩。
午破卯，真假不實，輕信得失，成中有敗。
卯午相破，主門戶破敗。多見紛爭，或情感為害。
卯午相破歌訣：
卯午相破不一般，買賣經營費本錢，金鐘不響車流阻，丟官失印入流年。
5、巳申相破:
巳破申，火化金鋒，屈曲相求，施恩反辱。
申破巳，水奪火勢，假意奉承，暗中使壞。
巳申相破，主破中有合，但亦有克，敗而覆成，成也有疵。
巳申相破歌訣：
巳申相逢破堪憂，利在風波困境囚，是誰做得人情鎖，青門紅案帶暗鉤。
6、未戌相破:
未破戌，爭競無端，相辱相責，毀壞並失。
戌破未，做事無據，真假不實，譭譽敗名。
未戌相破，主人物刑傷，破損，破中帶刑，尤為不利。也主為人有城府。
未戌相破歌訣：
未到戌邊破最愁，人情冷淡亂世秋，口舌常見牢房近，財散身傷罵名留。
7、四柱見破，流年引動，加臨太歲月建，主器物損壞，聚者散，成中有敗，病者有死；求財謀事不成，孕育不順，關節不通，囚禁脫離，凶神惡煞在合處，得衝與合謂之解神，吉神吉星逢衝破，即化吉祥為災難，如立竿見影。
五、八字地支相破的本質
（一）、傳統說法
1、“同狀態的相斥會導致相破”
據說這是盲派的一種解釋，這種說法認為：“地支相破是指發生在四長生（寅巳申亥）、四帝旺（子卯午酉）和四墓庫（辰未戌醜）之間的一種五行之氣相互戰克的狀態”；並且再加以註解說明：“五行帝旺和帝旺相破、長生和長生之間相破，墓庫和墓庫之間相破”是因為同狀態的“互不相讓”，即“相斥”現象導致的。而這種解釋我認為是說不通的。為什麼？因為但凡論八字，同性無論是什麼狀態，五行相同即會相幫扶；五行不同便可以有衝、克、生、合等；但是這種僅以“長生、帝旺、墓庫”如此簡單的狀態來解釋這個原理卻對五行的本質作用避而不談，顯然有牽強附會之嫌，這是其一。另外，況若以“相斥”來論“破”，則“申巳”不僅僅不相斥，且明顯在五行上已是屬於八字（巳申相合）的六合局之一；試問，若以“相互之間的排斥之性”即論“破”的話，那麼如何解釋“巳申”和“寅亥”之類的既“相破”又“相合”的組合呢？
2、“六破是由六沖而來”
還有一種說法是：“六破源自六沖”；原因其基本上更是含糊其辭，因為說不通，便是打破了原本的順序來論述，如作：“因寅申衝、巳亥衝，所以寅亥和申巳相破”；這種說法乍一看似乎有理，而仔細一看才知道是原來是在混淆視聽，明明“巳申”和“寅亥”都屬於六合，怎麼就被他顛倒順序然後變成六沖了呢？
（二）、現在說法
“相破實質應是相刑”的補充。為什麼這麼說呢？首先，我們只要把命學中通用的地盤排起來，一眼便可以看出不同地支位置和角度的關係了；同時一眼也可以看出“刑、破、衝”都是有固定度數的。而我們仔細看所謂的“相破”幾個地支，你便會發現它們實質也和相刑的原理一樣，即“相破”的地支永遠相隔90度，故它們應是“刑”的一個延伸。
我們可以看到由刑到破的推演方法實質採用了同一個原理，只是古人喜歡故弄懸殊，刻意隱藏了真相，所以沒有說出來。為了更明白“刑”和“破”的同根源性，我這裡還特舉出幾個例子加以說明：
（1）由“醜”和“戌”相刑向下30度（即一個地支位）；會變成“亥”和“寅”；即“寅亥”相破。
（2）由“寅”和“巳”相刑向下30度（即一個地支位）；會變成“卯”和“午”；即“卯午”相破。
（3）同理，由“寅申相刑”可以推演到“子酉相破”。
（4）由“子卯”相刑可以推演到“辰醜相破”。
（5）由“辰午酉亥”可以推演到“巳未戌子”相破，而流傳的“未戌相破”實質是來源於“自刑”，比較特殊；“未戌”相破未推全，是不對的；懷疑是古書少打兩個字，或刻意去除“巳”和“子”字而為求工整（古人喜歡工整，由各種對偶型的歌訣即可看出），亦或有刻意隱藏不透之嫌。
2、相破並不代表就兇
除了認為相破是相刑的補充之外，我認為它們在論述吉凶方面也應該是同理的：即僅僅代表兩個地支會互相影響到，但並不代表一定會產生兇的結果。“相破”所代表的應該是產生兩股垂直之氣的衝撞影響，而至於到底這影響是吉還是兇？則要如同“相刑”一樣，得看兩股氣共同產生的結果是好還是壞了；所以論述“相破”時候，今人一概論為不吉也是錯誤的。
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▌來源：網路收集整理
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