道教的早晚課是道士修行非常重要的活動之一，諷經誦咒也被認為是修行悟道之本。在早晚課經文中有那麼一句：“普願災障悉消除，世世常行無上道。四恩三有均利，十洲三島任逍。”

“四恩三有”的四恩，指的是：天地君親師。指的是道教以世人當報的四重之恩，一天地恩、二君王國土恩、三父母恩、四師長恩。在中國的傳統中，家家戶戶都會供奉“天地君親師”牌位的。

三有即為有識、有情、有緣。“識”有認識、瞭解、熟悉的意思。“情”說的是你對道有感情，有熱情 、有真情。“緣”就是與大道緣分的深淺、長短。道教謂眾生中，凡有情、有識、有緣者，稱為三有，修道者皆親之。

▍天地恩

道教認為宇宙萬物皆由“道”衍化而來，《清靜經》有云：“大道無形，生育天地”。所以道教對於天地的恩，也是對“道”的一種感念。

一副對聯，上聯是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；下聯是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。此對聯揭示了宇宙萬物的形成，以及自然界的執行規律，這也在提醒我們要感恩大自然。

出於對天地的感恩和敬畏之心，道教更是將它們和“水”神格化為天、地、水三官尊神，即三官大帝。《雲笈七籤》記載：“夫混沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”

道教認為三官能為人賜福、赦罪、解厄，即天官賜福、地官赦罪、水官解厄。民間還認為主宰著天地的是“皇天后土”，即道教神話中的昊天上帝和四御之一的后土皇地祇。

▍君王恩

君是君王和國家之意。經常聽說這麼一句話：亂世道士下山救世，盛世道士歸隱深山。很多人認為道教以修行為主，不管盛世還是亂世都選擇出世歸隱，其實這是不正確的。

殊不知道教的信仰是建立在愛國、護民、敬祖、禮神的四大原則基礎上的。愛國就是感念君恩，沒有國家，修道有何用？

▍父母恩

《太上老君說報父母恩重經》中說“夫人生世，父母為親，非父不生，非母不養。”父母的養育之恩重如山啊！經書上曰：“懷胎十月，乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念”。

父母給與了我們生命。人這一生，唯有父母的養育恩情比泰山重，我們要常懷孝心，孝敬自己的父母。道教認為父母恩重，難報難量。

“百善孝為先”，道教非常注重勸善之道，積功累德，是凡人成為神仙的一個重要的途徑，而孝道則是行善之本。

▍師長恩

師者，傳道授業解惑也。老師乃教授我技藝的，使我掌握一技之長。師父乃是傳道授業解惑與我者，為我傳授大道的恩師。一日為師終生為父啊！所以我們對待師父要如同對待自己的親生父母一樣去盡心、盡孝。

道教是一個注重師承的宗教，沒有師父就等於“無源之水，無本之木”，《三洞眾戒文》曰：“道經不師授，則行之不神”，由此可見“師”的重要性。

師父對徒弟傳授了道法，同時師父也揹負了弟子的業障，所以道教弟子在報“師長恩”時除了勤勉修行以外還要積善行德，勿作惡事。

“三有”即為有識、有情、有緣。眾妙之門，玄之又玄，道教是一門非常深奧的學問，這就需要修道者有一個清醒的認知，大道萬千，包羅永珍，世間萬物無所不含。只有對道教有一定的認識之後方可修道。

老君曰：大道無形，生育天地。大道無情，執行日月。大道無名，長養萬物。大道的“無情”其實就是“有情”，只是被放到了“無情”的層次，不應該為情感所動，要超然於世。

天雨大不潤無根草，道法寬只度有緣人。邱祖師曾經說過：即入我玄門正教，必通夙世之善根。修道者之所以會加入玄門，乃是擁有善緣，做了許多善事。

修行之人要報以四重恩，做好三有人。這樣才是一名合格的修道者，這樣才能證道成真。

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