此印收載《靈寶無量度人上經大法》卷七二。經曰：“右印乃元始上帝主教之印，可以鎮天地，運陰陽，斡旋造化，召役萬靈，如行持大法，當以此印鎮於冶所，萬聖欽崇，如朝元始之帝。印光萬丈，光爍群魔。亦可印符籙。此印於秦始皇時失之，後至漢代天師，以凡篆易用。”

“天寶君”，亦名“元始天尊”、“玉清大帝”，為道教中的最高尊神，居三寶君之首位。《隋書·經籍志》曰：“元始天尊生於太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠，莫知其極，天地淪壞，劫數終盡，而天尊之體常存不滅，每聖天地初開，或在玉京之上，或在五方淨土，授以秘道。謂之開劫度人。”

《雲笈七籤》卷三曰：“過去有劫，名曰龍漢，爰生聖人，號曰梵氣天尊。出世以靈寶教化，度人無量，其法光顯大千之界。龍漢一運經九萬九千九百九十九劫，氣運終極，天淪地崩，四海冥合，乾坤破壞，無複光明。經一億劫，天地乃開劫，名赤明，有大聖出世，號曰元始天尊，以靈寶教化，其法興顯。”

《元始無量度人上品妙經注》捲上曰：“元者，玄也，玄一不二，玄之又玄，為眾妙門。始者，初也，元始稟玄一之道，於元始之初，先天先地為眾妙之宗，出生之始，故曰元始。天者，一氣之最上；尊者，萬法之極深。當氤氳未朕之時，湛然獨立，天地憑之，而處尊大者，故曰元始天尊。頌曰：大塊初分一氣渾，先天先地獨為尊。諸生莫作元皇看，此物由來浩劫存。”

《太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經》曰：“我本師大聖元始天尊，虛無自然妙道化身，從不可名言。塵沙劫來，濟渡一切眾生，入無上道，具七十二相，八十一好，十號圓滿。或現千光相，或現無邊相，或現大身相，或現小身相，或變身入黍米之中，或開毛孔納無邊世界，或掌三千大世界，或雨甘露灑熱惱眾生，或作帝王制伏暴亂，或為賢佐匡乎有道，或有聖君爰降為師，有如是功德，神通妙相，莫能窮歎。而有十號，讚揚總名。是故十號者，無上道，原始，太極，高皇，光明，玉帝，正法王，大慈父，仙真師，天尊。”

華陽複《洞玄靈寶自然九天生神章經注》捲上曰：“天寶君，玉清元始天尊也。本玄一之氣，凝結至高曰天，上有主宰謂之帝，道居帝之前，故為元始。在人為太乙帝君，即元神也。”“玉清宮，天寶君玄座之所。祖氣即道，道即天寶君。推其所以，妙本自成，上無復祖，以虛無為主，自然為本，長而不宰，無形無名，聖人將立教，不可不尊其原，故強名以為道之宗。”

宋李思聰《洞淵集》卷一說：“元始天尊者，即天地之精極，道之祖氣也。本生乎自然，消即為氣，息即為神，不始不終，永存綿綿。居上境為萬天之元，居中境為萬化之根，居下境為萬帝之尊，無可名宗，故曰天尊，始世人天矣。不可以理測，不可以言筌，生萬物而不宰，化萬類而不言，至尊至極，乃曰天尊，居玉清境清微天宮焉。”

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