一、開篇語
前一段時間聽去了杭州的朋友說起，西湖十個風景名勝之一“花港觀魚”，那裡有塊叫“花港觀魚”碑，碑上的繁體“魚”字下的四點變
成了三點，少了一點。就是個錯別字！
後來我去查閱了資料一看，好傢伙，這個竟是康熙的御筆。
沒有想到，這裡有一個傳說，康熙不是不會寫這個字，而是“有意錯”。
康熙竟然是虔誠的佛家追求者，有好生之德。
題字時他想 “魚”字下面有四個點不好，因為在古時候時四點代表“火”，魚在火下烤，還能活嗎？
這是殺生啊，於是有意少寫了一點——三點成“水”，這樣魚便能在湖中暢遊，不拘受束地生活。
一般的強迫症網友看見肯定能抑鬱很久。
由此我們可以展開聯想到，那對於古代的人，如果出現了錯別字，一般怎麼處理呢？
二、我們怎麼做
我們現代人出現錯了錯別字一般會使用到以下五種做法，
1、用改字貼進行修正，在錯別字上貼一張小的修正紙，然後就可以在上面寫字了，這樣白晃晃的雖然顯眼，但是還是算美觀的吧。
2、如果沒有改字貼的時候，我們還可以用到小卷的膠帶，可以用一段小膠帶粘在錯別字上，然後用力一拉就可以把錯別字粘掉。
讀書的時候，這個膠帶雖然帶著了我的錯別字，但是這個紙張真的是薄得不堪下筆，很多次都能寫穿洞，更甚者，帶走我的錯別字的時候，還帶走了那一條紙，簡直痛苦不堪！
只能像一隻黃牛一樣重新耕種。
3、在學校還沒有出臺禁止使用塗改液的時候，用這個塗改液簡直就是黑暗裡面的一束光，照亮了正個童年的悲痛。
把修正液塗在錯別字上面，過一會等修正液幹了，然後再寫上去，雖然很明顯，但是比那個改字貼好太多了，至少它說塗改是真的一點痕跡不留了，不像那個改字貼有時候粘性不好，直接給你失蹤。
4、隨著年紀的增長，對一些東西已經沒有這麼執著的追求完美，只追求進度的時候，都是直接就劃掉，簡單粗暴，屢試不爽啊，誰還在乎質量，只要結果是相對的就好了。
5、對於一些強迫症的朋友，他們的症狀是不允許有一點點差池的，必須重做！
三、古人究竟是怎麼做的
那個對於古代人來說錯別字是怎麼修改呢？
1、我們中國有段很久遠的歷史是一直使用竹簡和樹皮來紀錄事情始末和抒發情感的，當時的他們真的是非常的原始。
就像土著一樣隨身配一把刀，最開始的時候是用刀來刻字，那個時候搞錯了，他們真的就是一刮，說一句，走你，那真的是一點都不見了，然後洋洋灑灑的繼續抒情。
慢慢得開始有了毛筆、硯臺墨水的出現，但是他們還是擺脫不了這個“學富五車”的竹簡，依舊還是需要佩戴這個塗改液——刀，想想真的是讓人不知如何宣洩這刀~
2、隨著時代的進一步發展，他們乃至我們託了蔡倫公公公的福，得以使用上紙張，這個時候，舊時代的塗改液——刀，終於和它說再見了。
擁有了紙張的古人是如何修改的呢？
其實，我們不應該把古人，想得那麼刻板，或者那樣按部就班。
他們有時候不能讓靈感遺失的時候會洋洋灑灑的寫到結尾，回頭仔細瀏覽的時候才發現錯別字，也會同我們一樣，點點或者畫圈，我們著名的唐朝名臣書法家顏真卿也會用筆塗塗抹抹如圖。
3、古代的人們真的沒有我們所認知的那麼蠢，改正貼，這個時候就已經出現了，那你就會說究竟是用什麼貼上呢，它們都沒有膠水，同志們，我們每年貼在門口的春聯的漿糊的成分都是大米和麵粉做出來的，稠稠的黏黏的，但是，這個和我們現在使用的改正貼一個鬼樣，貼上去的紙張也是非常容易失蹤的。
4、那連改正貼都出來了，肯定還有塗改液是不是，沒錯的，夥計，古代真的就有我們如今使用的塗改液一樣的玩意！
說起這個就必須要說起古代的紙張問題，他們的紙張不是像我們現在這樣雪白雪白的，它們那種是暗黃暗黃的，它們做好的紙還需要再加一道工序就是，用黃櫱來浸泡，再晾乾以後才能使用，這個黃櫱不僅能增加紙張的耐久性，而且具有抗蟲的功效。
說完了紙張，我們來說說古代版的塗改液，這個簡直是古代讀書人的救星。
有練寫過毛筆字的同學都知道，寫一張滿滿的毛筆字是一件多麼艱難且耗費精力的事情，如果稍微錯一星半點兒，那就必須要重頭開始，一次兩次還好，多了的時候，簡直能讓人暴怒異常，無處宣洩。
所以無論是古代還是現代，寫毛筆字對我們來說都是一件很不容易的事情，看看書法家顏真卿就懂，不論怎麼樣，寫字都是沒有辦法避免的出現錯別字的，不過還好，它們有一個叫——雌黃的秘密武器。
這個秘密武器簡直是他們人生中的一道聖光，普照著他們的一生，只要需要用筆的傢伙，就必須得擁有！
不過這個塊叫雌黃的石頭和我們的塗改液沒有什麼大同小異，一樣具備著難聞的氣息，一樣具有毒性，就是樣子不同而已。
你們是想問這麼塊破石頭擦在紙上豈不是要破洞，答案是：NO，我之前說了，它們的紙張還要加上一道工序的，就是黃櫱來浸泡，而且那時候的它們的紙張是非常粗糙且厚，根本就不存在擦破的可能，你看它的色澤就知道，既然它能作為塗改液，那它的顏色就是和那時候的紙張不相上下的了。
說到這裡，不得不說起這個塊醜陋的石頭的另一個故事。
在魏晉的時候，人們總會想到魏晉的國情，在那個戰亂的時代——鼎立的魏蜀吳三國間的硝煙尚未消失殆盡，多國的一直戰亂又緊跟其後，在怎麼現實的治理國家和異想天開的治理國家，很多學者往往選擇後者，同樣就衍生出了一大批的名士。
其中就有一位東晉的學者王衍。
年少氣盛之時，王衍喜歡連橫合縱的遊說之術，然而在各國紛爭造成的尖銳矛盾的時勢下，這位名士漸漸不再談論世事，只是吟詠詩賦，每天談論老莊的學說以避世，然而，一人之力，又怎麼避得開？最終他沒逃過死在石勒的鐵騎之下的命運，當然這是後話。
這位有名的清談家，最喜歡清談玄說，每天都在談。但是經常前後矛盾，漏洞百出，即使當別人指出他的錯誤或者提出質疑時，他也滿不在乎，常常不假思索便隨口更改。於是當時人說他是“口中雌黃”。這就是這則成語的來源。
四、結尾
整體來說，古代版的塗改術其實和我們現代使用的方法都是大同小異的。
現在是資訊大爆炸的時代，我們現在除了在讀書的時候會使用到用紙張寫字，出了社會以後，幾乎寫自己名字以外已經很少觸及到用筆寫字了，甚至有時候簽字都是在電子產品上進行了。
所以不用太糾結這些，雖然有時候我們想寫一些字不太記得這個字，但是資訊大爆炸的我們根本不用在意這些，我們有著萬能的刪除鍵，是不是！
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